发布时间：2019-09-16 16:35:03
出自五代韋莊的《喜遷莺·人洶洶》
人洶洶，鼓冬冬，襟袖五更風。大羅天上月朦胧，騎馬上虛空。香滿衣，雲滿路，鸾鳳繞身飛舞。霓旌绛節一群群，引見玉華君。譯文及注釋譯文五更拂曉，曉月朦胧，正是百官上朝時。街頭人聲鼎沸，鼓樂齊鳴，科舉高中的士子衣袂襟袖迎風飄飄，志得意滿，騎馬直奔朝廷面見君王。花香滿衣，祥雲滿路，衣上所繡的鸾鳳繞身飛舞。彩色旌旗一隊隊絢爛如天上虹霓，绛紅色儀仗一排排壯麗如彩霞，引領着中舉的士子去拜見皇後。
注釋洶洶：人聲鼎沸，聲勢盛大。五更：天剛亮時，古代此刻朝君。大羅天：省作“大羅”，道家認爲是最高的一層天。據《西陽雜俎》卷二載：道家三界諸天數，三界外曰四人境，爲常融、玉隆、梵度、賈奕四天；四人天外曰三清，即大赤、禹餘、清微；三清上曰大羅。唐王維《送王尊師歸蜀中拜掃》詩：“大羅天上神仙客，濯錦江頭花柳春。”這裏是指代朝廷。霓旌绛節：彩色的旌旗一隊隊如天上虹霓，绛紅色的儀仗一排排如彩霞呈現。霓（ní尼）：大氣中有時跟虹同時出現的一種彩色光帶。旌（jīng京）：古代的一種旗子，旗杆頂上用五色羽毛做妝飾。绛（jiàng醬）：暗紅色。節：儀仗的一種。玉華君：天帝，這裏指皇帝。又解：玉華爲仙女名，這裏指皇
皇後。
賞析《喜遷莺》，一名《鶴沖天》。這首詞寫科舉考試獲勝者所受到君王接見的特殊待遇。
“人洶洶，鼓冬冬，襟袖五更風。”開篇就是一番人潮湧動，鼓聲雷動的場面，“襟袖五更風”則表達了一種躊躇滿志，春風得意的心境。“大羅天上月朦胧”一句，“大羅天”爲道教用語，簡稱“大羅”。這裏指代朝廷。“霓旌绛節一群群”，“霓旌绛節”總體指的是色彩鮮明、堂皇威嚴的皇家儀仗隊。“玉華君”指天帝、玉帝，這裏比喻人間的皇帝。又有說解“玉華”爲仙女名，唐代李康成《玉華仙子歌》：“紫陽仙子名玉華，珠盤承露餌丹砂。”《雲笈七簽》卷四六：“玉童侍衛，玉華扶生。”那麽，這裏就應指皇後。
全詞極寫科舉高中的士子們朝見皇帝皇後時的盛況和他們内心的喜悅之情。
作者簡介韋莊（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，谥文靖。
出自五代韦庄的《喜迁莺·人汹汹》
人汹汹，鼓冬冬，襟袖五更风。大罗天上月朦胧，骑马上虚空。香满衣，云满路，鸾凤绕身飞舞。霓旌绛节一群群，引见玉华君。译文及注释译文五更拂晓，晓月朦胧，正是百官上朝时。街头人声鼎沸，鼓乐齐鸣，科举高中的士子衣袂襟袖迎风飘飘，志得意满，骑马直奔朝廷面见君王。花香满衣，祥云满路，衣上所绣的鸾凤绕身飞舞。彩色旌旗一队队绚烂如天上虹霓，绛红色仪仗一排排壮丽如彩霞，引领着中举的士子去拜见皇后。
注释汹汹：人声鼎沸，声势盛大。五更：天刚亮时，古代此刻朝君。大罗天：省作“大罗”，道家认为是最高的一层天。据《西阳杂俎》卷二载：道家三界诸天数，三界外曰四人境，为常融、玉隆、梵度、贾奕四天；四人天外曰三清，即大赤、禹余、清微；三清上曰大罗。唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。”这里是指代朝廷。霓旌绛节：彩色的旌旗一队队如天上虹霓，绛红色的仪仗一排排如彩霞呈现。霓（ní尼）：大气中有时跟虹同时出现的一种彩色光带。旌（jīng京）：古代的一种旗子，旗杆顶上用五色羽毛做妆饰。绛（jiàng酱）：暗红色。节：仪仗的一种。玉华君：天帝，这里指皇帝。又解：玉华为仙女名，这里指皇
皇后。
赏析《喜迁莺》，一名《鹤冲天》。这首词写科举考试获胜者所受到君王接见的特殊待遇。
“人汹汹，鼓冬冬，襟袖五更风。”开篇就是一番人潮涌动，鼓声雷动的场面，“襟袖五更风”则表达了一种踌躇满志，春风得意的心境。“大罗天上月朦胧”一句，“大罗天”为道教用语，简称“大罗”。这里指代朝廷。“霓旌绛节一群群”，“霓旌绛节”总体指的是色彩鲜明、堂皇威严的皇家仪仗队。“玉华君”指天帝、玉帝，这里比喻人间的皇帝。又有说解“玉华”为仙女名，唐代李康成《玉华仙子歌》：“紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。”《云笈七签》卷四六：“玉童侍卫，玉华扶生。”那么，这里就应指皇后。
全词极写科举高中的士子们朝见皇帝皇后时的盛况和他们内心的喜悦之情。
作者简介韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
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