发布时间：2019-08-25 06:49:56
出自清代納蘭性德的《菩薩蠻·飄蓬隻逐驚飙轉》
飄蓬隻逐驚飙轉，行人過盡煙光遠。立馬認河流，茂陵風雨秋。寂寥行殿索，梵呗琉璃火。塞雁與宮鴉，山深日易斜。譯文及注釋譯文人事如飄蓬，風吹浪卷。多少繁華流過，回眸處滿眼荒蕪。我策馬，遠行。不敢再回首蒼茫夜色。天壽山暮色四合，最後一抹殘陽的餘晖斜灑在空寂的山林深處。一把鏽迹斑斑的銅鎖，鎖住了行宮大門，也将舊時的熱鬧與繁華鎖在了時空深處。隻有那些盤旋在宮殿上空的大雁和烏鴉，還像以前那樣不停地聒噪着，似乎還想在這深山日暮的斷瓦殘垣裏，找尋到舊日的榮華記憶。
注釋“飄蓬”：飄飛的蓬草。 比喻人事的飄泊無定。“驚飙”：狂風。此句謂人事無定，在光陰中随風四散，漂泊不定。“茂陵”：指明十三陵之憲宗朱見深的陵墓，在今北京昌平縣北天壽山。“行殿”：行宮。皇帝出行在外時所居住之宮室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“風花菡萏落轅門，雲雨徘徊入行殿。”“梵呗”：佛家語。謂作法事時的歌詠贊頌之聲。南朝梁慧皎《高僧傳-經師論》：“原夫梵呗之起，亦肇自陳思。”陳思，曹植。琉璃火，即琉璃燈，寺廟中點燃之玻璃制作的油燈。“宮鴉”：栖息在宮苑中的烏鴉。
作者簡介納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號
號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其衆多代表作之一。
出自清代纳兰性德的《菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转》
飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋。寂寥行殿索，梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦，山深日易斜。译文及注释译文人事如飘蓬，风吹浪卷。多少繁华流过，回眸处满眼荒芜。我策马，远行。不敢再回首苍茫夜色。天寿山暮色四合，最后一抹残阳的余晖斜洒在空寂的山林深处。一把锈迹斑斑的铜锁，锁住了行宫大门，也将旧时的热闹与繁华锁在了时空深处。只有那些盘旋在宫殿上空的大雁和乌鸦，还像以前那样不停地聒噪着，似乎还想在这深山日暮的断瓦残垣里，找寻到旧日的荣华记忆。
注释“飘蓬”：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。“茂陵”：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。“行殿”：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”“梵呗”：佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》：“原夫梵呗之起，亦肇自陈思。”陈思，曹植。琉璃火，即琉璃灯，寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。“宫鸦”：栖息在宫苑中的乌鸦。
作者简介纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号
号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
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