发布时间：2019-08-26 21:20:58
出自唐代李賀的《後園鑿井歌》
井上辘轳床上轉。水聲繁，弦聲淺。情若何，荀奉倩。城頭日，長向城頭住。一日作千年，不須流下去。譯文及注釋譯文汲水辘轳井台上轉，滴水聲響亮，繩索聲低慢。細語纏綿像何人？夫妻恩愛恰似荀奉倩。城頭上的太陽啊，但願能夠長留住；一天當作一千年，太陽不沉落，永遠無昏暮。
注釋辘轳：裝在井上用來絞起汲水鬥的器具。《廣韻》：“辘轳，圓轉木也。”床：指安裝辘轳的木架。弦：指吊桶的繩索。一作“絲”。若何：怎樣，怎麽樣。荀奉倩：三國魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而傷神，歲餘亦死，年僅二十九歲。見《三國志·魏志·荀恽傳》裴松之注引晉孫盛《晉陽秋》。後成爲悼亡的典實。流：猶言沉、落。
賞析從表面上看，這首詩所寫的不外是“井”及與之相關的“辘轳”、“水聲”、“弦（絲）聲”、“城頭日”和一位“荀奉倩”。乍一看，似乎很簡略，找不出諸意象之間的内在必然的聯系。讓人摸不清到底說的是什麽。但一個“情”字，而且詩人将“情”字與“荀奉倩”作了相比。這就給疏解提供了入門的路徑。
“井上辘轳床上轉，水聲繁，絲聲淺。”詩的開頭依舊題，從“井”說開去。這三句所涉及的意蘊當以一種複沓而又孤單的音
音響構成的思緒爲主。因爲“轉”字總括了後園裏深井汲水的操作過程，并引出水井與器具的混雜聲。“弦聲”一本作“絲聲”。繩索纏繞辘轳的聲音相對辘轳的聲音要小，而“水聲”之“繁”又時時打破辘轳自轉的單調聲，寫出詩人仔細辨别不同聲響的專注。詩人或許是一次偶然的後園閑步，無意中駐足聽到這熟悉的聲音後引出一段感慨。因此三句以“轉”字引出深井汲水所需器具的相互聯系，作爲下文“情”的緣由的起興。另有一種解釋是，開頭寫的是閨閣之言，說是主人公在床上輾轉反恻不能入眠才注意到後園的汲水聲，由于注意力轉移，室内的聲樂絲弦聲反而減弱，故謂“弦聲淺”。
辘轳聲或強或弱，或長或短的重複，似乎在詩人心裏制造一種緊迫的心理壓力，以爲這種斷斷續續的動力源不能久長。“情若何？荀奉倩。”這兩句是規定此詩情感範圍的關鍵，意思是說：感情怎麽樣呢？像荀奉倩那樣吧!《世說新語》和《三國志·裴松注》都記載，荀粲字奉倩，娶骠騎将軍曹洪之女，兩人感情很深，冬天妻子病熱，荀粲乃出中庭，自取冷，還以身熨之。曆年後妻子病亡。荀粲不病而神傷，傅嘏前往安慰，說：婦人才色并茂爲難，你娶曹洪女是遺才而好色，假如按照這種标準，還是很容易再遇到你滿意的女人的
，沒必要如此悲哀。荀粲回答說：佳人難再得，雖說她沒有傾城之色，但再找一個談何容易。荀粲痛悼不能自己，歲餘而亡。至此，詩中才透露出爲什麽詩人要強調辘轳與井架的和諧轉動，吊桶與吊繩索的相互聯系。因爲有了這種配合的默契，水聲才能繁多，水才能源源不斷地被汲上來，以此來比喻夫妻之間的和諧關系，實在非常貼切。
李賀的愛情詩多帶上悲涼的死亡意緒，這也許是“鬼才”的特質。在這裏，詩人贊賞荀奉倩對于愛情的“好色”觀，實在是一種很值得品味的現象。荀奉倩在得到曹洪女爲妻後，“容服帷帳甚麗，專房歡宴”，把自己的所專所愛都傾注到妻子身上，而且這種愛由“自宜以色爲主”滲化爲一種生死以之的癡情，這種由沖動而達到升華的愛情就更值得人們眷戀神往，更易于淨化靈魂，從而幻化出悲劇美的境界。
但是，詩人又爲這種美好的東西的急劇銷沉而惋惜不已。于是面對着東上西下的太陽發出凝固不轉的奇想。“城頭日，長向城頭住。”意思說隻要城頭上的太陽永遠不落，普照人間，世上美好的愛情也就能長葆。雖然李賀體弱多病，寫過不少陰森可怖的鬼詩，流露一種對死的恐懼以及人生幻滅感。但是，在這首詩裏，他卻放聲高歌宇宙中永恒的太陽，“一日作千年，不須流下去
。”詩人說：但願太陽的光晖長在，一天的光陰像一千年，永無昏暮，讓那一刻令人銷魂的時光與之天長地久。
在此詩的随感式的慨歎中，由“井上辘轳床上轉”的“轉”和“長向城頭住”的“住”構成一對矛盾的兩個方面。詩人由辘轳聲轉而時時感覺到它将驟然停歇的壓力與隐憂；又由太陽的日日西沉而憂及一日夕陽的消失。這種宇宙無窮、時間永恒而人生短促固然是苦惱的命題，但此詩又有其特定的情景與内涵，或許青年詩人正有一種稍縱即逝的愛情體驗，便以無限聖潔的感情，通過比拟與誇張以期達到凝固在自己的心中，從而享受和追憶一種青春美好、愛情長存的極大愉悅。而這種偶然感發式的濃郁含意又很難用濃麗的字眼來表達，于是找到拟古歌謠的最古樸方式，來規範他跳躍超常的激情。其中還表現出長吉詩風中的幾分勁拔。
創作背景此篇形式爲“歌”，即句法、音響都屬拟古歌謠的散體歌行。《晉書》收《拂舞歌詩》的《淮南王篇》，有“後園鑿井銀作床，金瓶素绠汲寒漿”句，此詩題目即取于此，但詩的命意卻又與原詩不同，很可能是詩人在經曆一次愛情體驗後而作此詩。
作者簡介李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，
是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
出自唐代李贺的《后园凿井歌》
井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。城头日，长向城头住。一日作千年，不须流下去。译文及注释译文汲水辘轳井台上转，滴水声响亮，绳索声低慢。细语缠绵像何人？夫妻恩爱恰似荀奉倩。城头上的太阳啊，但愿能够长留住；一天当作一千年，太阳不沉落，永远无昏暮。
注释辘轳：装在井上用来绞起汲水斗的器具。《广韵》：“辘轳，圆转木也。”床：指安装辘轳的木架。弦：指吊桶的绳索。一作“丝”。若何：怎样，怎么样。荀奉倩：三国魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而伤神，岁余亦死，年仅二十九岁。见《三国志·魏志·荀恽传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。后成为悼亡的典实。流：犹言沉、落。
赏析从表面上看，这首诗所写的不外是“井”及与之相关的“辘轳”、“水声”、“弦（丝）声”、“城头日”和一位“荀奉倩”。乍一看，似乎很简略，找不出诸意象之间的内在必然的联系。让人摸不清到底说的是什么。但一个“情”字，而且诗人将“情”字与“荀奉倩”作了相比。这就给疏解提供了入门的路径。
“井上辘轳床上转，水声繁，丝声浅。”诗的开头依旧题，从“井”说开去。这三句所涉及的意蕴当以一种复沓而又孤单的音
音响构成的思绪为主。因为“转”字总括了后园里深井汲水的操作过程，并引出水井与器具的混杂声。“弦声”一本作“丝声”。绳索缠绕辘轳的声音相对辘轳的声音要小，而“水声”之“繁”又时时打破辘轳自转的单调声，写出诗人仔细辨别不同声响的专注。诗人或许是一次偶然的后园闲步，无意中驻足听到这熟悉的声音后引出一段感慨。因此三句以“转”字引出深井汲水所需器具的相互联系，作为下文“情”的缘由的起兴。另有一种解释是，开头写的是闺阁之言，说是主人公在床上辗转反恻不能入眠才注意到后园的汲水声，由于注意力转移，室内的声乐丝弦声反而减弱，故谓“弦声浅”。
辘轳声或强或弱，或长或短的重复，似乎在诗人心里制造一种紧迫的心理压力，以为这种断断续续的动力源不能久长。“情若何？荀奉倩。”这两句是规定此诗情感范围的关键，意思是说：感情怎么样呢？像荀奉倩那样吧!《世说新语》和《三国志·裴松注》都记载，荀粲字奉倩，娶骠骑将军曹洪之女，两人感情很深，冬天妻子病热，荀粲乃出中庭，自取冷，还以身熨之。历年后妻子病亡。荀粲不病而神伤，傅嘏前往安慰，说：妇人才色并茂为难，你娶曹洪女是遗才而好色，假如按照这种标准，还是很容易再遇到你满意的女人的
，没必要如此悲哀。荀粲回答说：佳人难再得，虽说她没有倾城之色，但再找一个谈何容易。荀粲痛悼不能自己，岁余而亡。至此，诗中才透露出为什么诗人要强调辘轳与井架的和谐转动，吊桶与吊绳索的相互联系。因为有了这种配合的默契，水声才能繁多，水才能源源不断地被汲上来，以此来比喻夫妻之间的和谐关系，实在非常贴切。
李贺的爱情诗多带上悲凉的死亡意绪，这也许是“鬼才”的特质。在这里，诗人赞赏荀奉倩对于爱情的“好色”观，实在是一种很值得品味的现象。荀奉倩在得到曹洪女为妻后，“容服帷帐甚丽，专房欢宴”，把自己的所专所爱都倾注到妻子身上，而且这种爱由“自宜以色为主”渗化为一种生死以之的痴情，这种由冲动而达到升华的爱情就更值得人们眷恋神往，更易于净化灵魂，从而幻化出悲剧美的境界。
但是，诗人又为这种美好的东西的急剧销沉而惋惜不已。于是面对着东上西下的太阳发出凝固不转的奇想。“城头日，长向城头住。”意思说只要城头上的太阳永远不落，普照人间，世上美好的爱情也就能长葆。虽然李贺体弱多病，写过不少阴森可怖的鬼诗，流露一种对死的恐惧以及人生幻灭感。但是，在这首诗里，他却放声高歌宇宙中永恒的太阳，“一日作千年，不须流下去
。”诗人说：但愿太阳的光晖长在，一天的光阴像一千年，永无昏暮，让那一刻令人销魂的时光与之天长地久。
在此诗的随感式的慨叹中，由“井上辘轳床上转”的“转”和“长向城头住”的“住”构成一对矛盾的两个方面。诗人由辘轳声转而时时感觉到它将骤然停歇的压力与隐忧；又由太阳的日日西沉而忧及一日夕阳的消失。这种宇宙无穷、时间永恒而人生短促固然是苦恼的命题，但此诗又有其特定的情景与内涵，或许青年诗人正有一种稍纵即逝的爱情体验，便以无限圣洁的感情，通过比拟与夸张以期达到凝固在自己的心中，从而享受和追忆一种青春美好、爱情长存的极大愉悦。而这种偶然感发式的浓郁含意又很难用浓丽的字眼来表达，于是找到拟古歌谣的最古朴方式，来规范他跳跃超常的激情。其中还表现出长吉诗风中的几分劲拔。
创作背景此篇形式为“歌”，即句法、音响都属拟古歌谣的散体歌行。《晋书》收《拂舞歌诗》的《淮南王篇》，有“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”句，此诗题目即取于此，但诗的命意却又与原诗不同，很可能是诗人在经历一次爱情体验后而作此诗。
作者简介李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，
是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
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本文标题：井上辘轳床上转。全诗译文及注释赏析