恩斯勤斯，鬻子之闵斯。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《鸱鸮》

鸱鸮鸱鸮，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢缪牖戶。今女下民，或敢侮予？予手拮據，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音哓哓！

譯文貓頭鷹你這惡鳥，已經奪走了我的雛子，再不能毀去我的窩巢。我含辛茹苦，早已爲養育雛子病了！我趁着天未陰雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇門戶縛緊。現在你們樹下的人，還有誰敢将我欺淩！我用拘攣的手爪，采捋茅草花；又蓄積幹草墊底，喙角也累得病啦，隻爲了還未築好的家。我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢兒垂危，正在風雨中飄搖。我隻能驚恐地哀號！

注釋鸱鸮（chī xiāo）：貓頭鷹。子：指幼鳥。室：鳥窩。恩：愛。《魯詩》“恩”作“殷”，盡心之意。斯：語助詞。鬻（yù）：育。闵：病。迨（dài）：及。徹：通“撤”，取。桑土：《韓詩》作“桑杜”，桑根。綢缪（móu）：纏縛，密密纏繞。牖（yǒu）：窗。戶：門。女：汝。下民：下面的人。或：有。拮（jié）據（jū）：手病，此指鳥腳爪勞累。捋（luō）：成把地摘取。荼：茅草花。蓄：積蓄。租：通“苴”（居），茅草。卒瘏（tú）：患病。卒通“悴”。室家：指鳥窩。谯

谯（qiáo）谯：羽毛疏落貌。翛（xiāo）翛：羽毛枯敝無澤貌。翹（qiáo）翹：危而不穩貌。哓（xiāo）哓：驚恐的叫聲。

　　寓言是一種借說故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表現方式。它的主角可以是現實中人，也可以是神話、傳說中的虛幻人物，而更多的則是自然界中的蟲魚鳥獸、花草木石。這種表現方式，在戰國的諸子百家之說中曾被廣爲運用，使古代的說理散文增添了動人的藝術魅力，放射出奇異的哲理光彩。

　　但以寓言作詩，在先秦卻不多見；隻是到了漢代，才在樂府詩中成批湧現，一時蔚爲奇觀。倘要追溯它的源頭，雖然可與戰國諸子之作遙相接續，但其“天造草昧”的創制，還得首推這首在“詩三百篇”中也屬鳳毛麟角的《鸱鸮》。

　　這首詩的主角，是一頭孤弱無助的母鳥。當它在詩中出場的時候，正是惡鳥“鸱鸮”剛剛洗劫了它的危巢，攫去了雛鳥在高空得意盤旋之際。詩之開筆“鸱鸮鸱鸮，既取我子，無毀我室”，即以突發的呼號，表現了母鳥目睹“飛”來橫禍時的極度驚恐和哀傷。人們常說：“畫爲無聲詩，詩爲有聲畫。”此章的展開正是未見其影先聞其“聲”，在充斥詩行的怆然呼號中，幻化出母鳥飛歸、子去巢破的悲慘畫境。當母鳥仰對高天，發出凄厲呼號之際，人們能體會到它此刻該怎

樣毛羽憤豎、哀怒交集。但鸱鸮之強梁，又不是孤弱的母鳥所可懲治的。怆怒的呼號追着鸱鸮之影遠去，留下的便隻有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的傷心嗚咽了。這嗚咽傳自寥廓無情的天底，傳自風高巢危的樹頂，而凝聚在兩行短短的詩中，至今讀來令人顫栗。

　　正如人們很少關注鳥獸的悲哀一樣，人類也很少能了解它們在面對災禍時的偉大、堅強。詩中的母鳥看似孤弱，卻也一樣富于生存的勇氣和毅力。它剛還沉浸在喪子破巢的哀傷之中，即又于哀傷中擡起了剛毅的頭顱：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢缪牖戶。”它要趁着天晴之際，趕快修複破巢。這第二章仍以母鳥自述的口吻展開，但因爲帶有叙事和描摹，讀者所讀見的，便恍如鏡頭搖轉式的特寫畫面：哀傷的母鳥急急忙忙，忽而飛落在桑樹林間，啄剝着桑皮根須；忽而飛返樹頂，口銜着韌須細細纏縛窠巢。“徹彼”叙其取物之不易，“綢缪”狀其縛結之緊密。再配上“啾啾”啼鳴的幾聲“畫外音”，讀者便又聽到了母鳥忙碌之後，所發出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是對飽經騷擾的下民往事的痛憤回顧，更是對縛紮緊密的鳥巢的驕傲自許，當然也包含着對時或欺淩鳥兒的“下民”的嚴正警告。倘若人類真能解破鳥語，是應該謹記這母

鳥的警告，而對它的堅韌、頑強肅然起敬的了。

　　三、四兩章宜作一節讀。這是母鳥辛勤勞作後的痛定思痛，更是對無法把握自身命運的處境的凄凄泣訴，“予手拮據”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇禍的母鳥終于重建了自己的巢窠，充滿勇氣地活了下來。但是，這堅強的生存，對于孤弱的母鳥來說，是付出了無比巨大的代價。

　　它的鳥爪拘攣了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的細密和柔潤，而變得稀疏、枯槁。這些怆楚的自憐之語，發之于面臨奇災大禍，而掙紮着修複鳥巢的萬般艱辛之後，正如潮水之洶湧，表現着一種悲從中來的極大傷痛。然而更令母鳥恐懼的，還是挾帶着自然威力的“風雨”：鸱鸮的進犯縱然可以憑非凡的勇氣抵禦，但對這天地間之烈風疾雨，小小的母鳥卻無回天之力了。“予室翹翹，風雨所漂搖，予維音曉哓！”詩之結句，正以一聲聲“哓哓”的鳴叫，穿透搖撼天地的風雨，喊出了不能掌握自身命運的母鳥之哀傷。

　　倘若僅從詩面上看，《鸱鸮》也堪稱一首代鳥寫悲的傑作：它寫鳥像鳥，通篇用了母鳥的“語言”，逼真地傳寫出了既喪愛雛、複遭巢破的鳥禽之傷痛，塑造了一頭雖經災變仍不折不撓重建“家室”的可敬母鳥的形象。如果鳥禽

有知，亦當爲詩人對它們生活情狀描摹之精妙、心理情感體味之真切，而“啾啾”歎惋。然而這畢竟是一首“寓言詩”，與其說是代鳥寫悲，不如說是借鳥寫人，那母鳥所受惡鸮的欺淩而喪子破巢的遭遇，以及在艱辛生存中面對不能把握自身命運的深深恐懼，正是下層人民悲慘情狀的形象寫照。由此反觀全詩，則兇惡的“鸱鸮”、無情的“風雨”，便全可在人世中顯現其所象征的真實身份。而在母鳥那慘怛的呼號和凄怆的哀訴中，正傳達着久遠以來受欺淩、受壓迫人們的不盡痛憤。

　　舊說如《毛詩序》謂此詩乃“周公救亂”之作，方玉潤《詩經原始》、魏源《詩古微》又以爲乃“周公悔過以儆成王”、“周公戒成王”之作，雖也知詩用借喻手法，但坐實本事，反而扞格不通。

　　《鸱鸮》，周公救亂也。成王未知周公之志，公乃爲詩以遺王，名之曰《鸱鸮》焉。

　　鸱鸮，是周文王的兒子周公旦寫給周成王的詩。周武王病故後，周公旦按照他的臨終囑托讓他的十三歲兒子姬誦繼承天子之位，并由周公旦輔佐，即代理執政。

　　周公爲了更好的輔政，他廢除了從夏朝一直遺留下來的王位繼承制度，即先由兄及弟，然後再傳兒子的辦法，這個辦法避免了争權奪利的悲劇發生，但也招來了周武王的弟弟管叔的不滿，周

公新頒布的繼承法讓管叔繼承王位的希望破滅，同時，因爲周公幾乎将什麽權都握在自己手裏，管叔将心比心認爲周公旦将來一定會取周成王而代之，便在朝中散布周公旦奪取王位的謠言，同時和武庚勾結，慫恿他起兵反叛，想以此逼周公旦下台，但這些使周成王也半信半疑，周公旦爲了制止謠言，自己離開了鎬京，臨走寫了鸱鸮這首詩。

　　周公吐脯的成語也是由于周公旦兢兢業業的工作态度而來！！！！！！！！

　　這是一首寓言詩，當作于西周時期。《毛詩序》謂：“《鸱鸮》，周公救亂也。成王未知周公之志，公乃爲詩以遺王，名之曰《鸱鸮》焉。”方玉潤《詩經原始》、魏源《詩古微》又以爲乃“周公悔過以儆成王”、“周公戒成王”之作。