头陀云月多僧气，山水何曾称人意。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《江夏贈韋南陵冰》

胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。君爲張掖近酒泉，我竄三色九千裏。(三色 一作：三巴)天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。 西憶故人不可見，東風吹夢到長安。甯期此地忽相遇，驚喜茫如堕煙霧。玉箫金管喧四筵，苦心不得申長句。 昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。賴遇南平豁方寸，複兼夫子持清論。 有似山開萬裏雲，四望青天解人悶。人悶還心悶，苦辛長苦辛。愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。 山公醉後能騎馬，别是風流賢主人。頭陀雲月多僧氣，山水何曾稱人意。不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹讴。我且爲君槌碎黃鶴樓，君亦爲吾倒卻鹦鹉洲。赤壁争雄如夢裏，且須歌舞寬離憂。譯文及注釋

譯文胡人驕矜戰馬驚奔沙塵隆起，時局艱險石勒般的胡雛飲馬京師之水。您爲遠赴張掖近酒泉，我被流放來到三巴路程九千裏。頒诏大赦法令寬松如同天地再新，流放夜郎的遷谪之人攜帶一身寒霜歸還。懷憶西方的老朋友不可相見，東風把我的夢兒帶到長安與你相會。哪裏想到在此地忽然相遇，驚喜之間又茫然如堕煙霧。筵席上玉箫金管喧響四下，心情苦澀難以用七言長句淋漓抒發。昨日裏繡衣侍禦綠褥頻傾，我卻有如得病桃李竟然無言無語

語。昔日天子恩賜大宛馬逍遙邁行，如今騎劣馬步履艱難奔走侯門。幸賴相遇南平太守李之遙心胸豁達，再加上夫子您陳述高論清談。有如青山頂上撥開萬裏雲霧，眺望炙朗青天解除煩悶。人悶最終還是心悶，苦辛依舊長是苦辛。愁腸襲來飲酒二千石，渴望死灰複燃嚴寒中重生陽春。仿效山公酒醉仍能騎馬出行，這也是主人與大家的一番風流。頭陀寺的雲月煙空帶有一股僧氣，如此山水哪能稱人心意？要不然鳴築擊鼓相戲滄涼清流，呼喚江南女兒鼓棹讴歌。我将爲您捶碎這黃鶴高樓，您也爲我翻倒那鹦鹉之洲。三國時赤壁争雄有如夢中之事，還是邊歌邊舞寬卻離别的憂愁。

注釋江夏：唐天寶元年（742年）改鄂州爲江夏郡，即今武漢市武昌。南陵：今安徽省南陵縣。韋南陵冰：即南陵縣令韋冰，李白在長安結識的友人。胡驕：《漢書·匈奴傳》匈奴單于自稱“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也”。此指安史叛軍。胡雛：年幼的胡人。《晉書·石勒載記》：“石勒……上黨武鄉羯人也。……年十四，随邑人行販洛陽，倚嘯上東門。王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐将爲天下之患。’”這裏亦指安史之兵。天津：河南洛陽西南洛水上有天津橋。張掖（yè）、酒泉：皆唐郡，在今甘肅張掖市

、酒泉市一帶。瞿蛻園等《李白集校注》：“韋冰蓋先曾官于張掖，旋至長安，今赴官南陵也。”三巴：東漢末益州牧劉璋分巴郡爲永甯、固陵、巴三郡，後改爲巴、巴東、巴西三郡，合稱三巴。天地再新：指兩京收複後形勢重新好轉。法令寬：指乾元二年（759年）的大赦。遷客：指自己。帶霜寒：比喻心有餘悸。故人：指韋冰。甯期：哪裏料到，沒想到。一句：一作“長句”。唐代以七言古詩爲長句。繡衣：指禦史台的官員。因其常出使幕府，故有時亦以繡衣稱幕僚。病如桃李：病得像不講話的桃李。此借《史記·李将軍列傳》“桃李不言”的典故。這兩句大約是說：昨天曾與節度使的幕僚們在一起欽宴，但心裏抑郁，像無言的桃李，沒處訴說。大宛（yuān）馬：古代西域大宛國所産的名馬。款段：行走緩慢的馬。此指劣馬。諸侯：此指地方長官。南平，指李白的族弟南平太守李之遙。豁方寸：開心。夫子：對韋冰的尊稱。清論：清高脫俗的言論。二千石：中國古代計算酒的容量用升、鬥、石等單位。二千石是誇張的說法。山公：指晉人山簡，常喝酒喝得爛醉如泥，“複能乘駿馬，倒著白接蓠”（《世說新語·任誕》）。賢主人：指韋冰。此句以山簡喻韋冰。頭陀：僧寺名，故址約在今湖北武昌縣東南。笳：古代一種樂

器。按鼓：擊鼓。戲滄流：到江中遊玩。歌棹（zhào）讴（ōu）：以船槳打着拍子唱歌。

賞析

　　詩一開始，便是一段倒叙。這是驟遇後對已往的追憶。詩人說：“安史亂起，你遠赴張掖，我避地三巴，地北天南，無緣相見。而當叛亂初平，肅宗返京，我卻琅當入獄，披霜帶露，長流夜郎，自覺将凄涼了卻殘生。想起長安舊交，此時必當随駕返朝，東風得意，而自己大約隻能在夢中會見他們了。誰料想，我有幸遇赦，竟然又遇見無望相會的長安故人。這實在令人喜出望外，驚訝不已，簡直不可思議，茫然如堕煙霧。”李白是遇赦的罪人，韋冰系被貶的官員，在那相逢的宴會上，人衆嘈雜，彼此的遭遇不可能說得了，道得清。從開頭到“苦心”句爲一段，在概括追叙驟遇的驚喜之中，詩人寄托着自己和韋冰兩人的不幸遭遇和不平情緒；在抒寫迷惑不解的思緒之中，蘊含着對肅宗和朝廷的皮裏陽秋的譏刺。這恍如夢魂相見的驚喜描述，其實是大夢初醒的痛心自白。愛國的壯志，濟世的雄圖，竟成爲天真的迷夢，真實的悲劇。

　　詩人由衷感激故人的解慰。他說：“昨天的宴會上，衣繡的貴達爲自己斟酒，禮遇殊重。但是，他們隻是愛慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什麽可講的呢？當然，‘桃李不言，

下自成蹊’，世人終會理解我的，對于我的今昔榮辱，就得到故人的了解。前些時聽到了南平太守李之遙一番坦率的真心話，使人豁開胸襟；今日在這裏又得聞你的清正的言論，真好像深山撥開雲霧，使人看到晴朗的天空，驅散了心頭的苦悶。”從“昨日”句到“四望”句這一段，詩人口氣雖然比較平緩，然而卻使人強烈感受到他内心無從排遣的郁結，有似大雷雨來臨之前的沉悶。

　　最後一段，筆勢奔放恣肆，強烈的悲憤，直瀉而出，仿佛心頭壓抑的山洪，暴發了出來，猛烈沖擊這現實的一切。詩中寫道：“人悶，心悶，苦痛，辛酸，接連不斷，永遠如此。我隻有借酒澆愁，痛飲它二千石。漢代韓安國身陷囹圄，自信死灰可以複燃，我爲什麽不能呢？晉朝山簡鎮守襄陽時，常喝得酩酊大醉，還能騎乘駿馬，别是一番賢主人的風流倜傥之舉。”而李白喝的是苦悶之酒，孤獨一人，自然沒有那份閑适之情了，所以酒醉也不能遣悶。于是他說：“還是去遨遊山水吧，但又覺得山山水水都像江夏附近著名古刹頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無樂趣，不稱人意。那麽，哪裏是出路，何處可解悶呢？倒不如乘船飄遊，招喚樂妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂；把那曾經向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕迹；把那紛争逞雄的政治現

實看作一場夢幻，不足介懷；就讓歌舞來寬解離愁吧！”詩人排斥了自己以往自适的愛好，并非自暴自棄，而是極度苦悶的暴發，激烈悲憤的反抗。這最後十四句，情調愈轉越激烈。矛頭針對黑暗的政治，冷酷的現實。

　　“我且爲君捶碎黃鶴樓，君亦爲吾倒卻鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的詩句，也是曆來傳誦的名句。“黃鶴樓”因神仙騎鶴上天而聞名，“鹦鹉洲”因東漢漢末年作過《鹦鹉賦》的祢衡被黃祖殺于此洲而得名。一個令人向往神仙，一個觸發不遇的感慨，雖然是傳說和曆史，卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。遊仙不是志士的理想，而是失志的歸宿；不遇本非明時的現象，卻是自古而然的常情。李白以知己的情懷，對彼此的遭際表示極大的激憤，因而要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鹦鹉洲”，不再懷有夢想，不再自尋苦悶。然而黃鶴樓捶不碎，鹦鹉洲倒不了，詩人極大的憤怒中包含着無可奈何的悲傷。

　　這詩抒寫的是真情實感，然而構思浪漫奇特。詩人抓住在江夏意外遇見韋冰的機緣，敏銳覺察這一意外相遇的喜劇中隐含着悲劇内容，浪漫地誇張地把它構思和表現爲如夢覺醒。它從遇赦驟逢的驚喜如夢，寫到在冷酷境遇中覺醒，而以覺醒後的悲憤作結。從而使詩人及韋冰的遭遇具有典型意義，真實地反映出

造成悲劇的時代特點。詩人是怨屈悲憤的，又是痛心絕望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏轉換，熱烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不幹人、不屈己”的性格，“大濟蒼生”、“四海清一”的抱負。這是詩人暮年作品，較之前期作品，思想更成熟，藝術更老練，而風格依舊，傲岸不羁，風流倜傥，個性突出，筆調豪放，有着強烈的感情色彩。

創作背景

　　唐肅宗乾元二年（759年），李白在長流夜郎途中遇赦放還，在江夏（治所在今湖北武漢市武昌）逗留的日子裏，遇見了長安故人、當時任南陵（今屬安徽）縣令的韋冰。此時剛遇大赦，又驟逢故人，使他驚喜異常，滿腔悲憤，不禁迸發，便寫成了這首沉痛激烈的政治抒情詩。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。