发布时间：2019-09-30 16:55:43
出自清代納蘭性德的《眼兒媚·詠紅姑娘》
騷屑西風弄晚寒，翠袖倚闌幹。霞绡裹處，櫻唇微綻，靺鞨紅殷。故宮事往憑誰問，無恙是朱顔。玉墀争采，玉钗争插，至正年間。譯文及注釋譯文秋風瑟瑟，給夜晚帶來些微寒意，紅始娘花的綠葉被風吹得斜倚着欄杆，好似少女般溫婉可愛紅姑娘的花冠好像絲織品一樣，花朵微微綻放了些，殷紅的顔色好像瑪瑙一樣好看。當年宮殿裏的往事還能向誰詢問呢，隻有這紅姑娘花還依稀尚存。記得當年元代至正年間，宮殿前的紅姑娘花争相鬥豔，宮女們争相采摘插戴，而如今，花還在，采花人已經不在了。
注釋眼兒媚：詞牌名，又名“秋波媚”“小闌幹”“東風寒”等。以阮閱（一作左譽）《眼兒媚·樓上黃昏杏花寒》爲正體，雙調四十八字，上片五句三平韻，下片五句兩平韻。紅姑娘：酸漿之别稱。多年生草，高二三尺，葉卵形而尖，六七月開白花，其果實成囊狀，色绛紅，酸甜可食。騷屑：風聲。霞绡（xiāo）：謂美豔輕柔的絲織物，此處形容紅姑娘的花冠。靺鞨（mò lè）：形容紅姑娘殷紅的顔色，好像是紅色的寶石（紅瑪瑙）一樣。玉墀（chí）：女子的頭飾，玉制之钗，由三股合成，燕形。至正：元順帝年號（1341—1370）。
賞析納蘭之心，細緻到微小的野果亦能勾起憂慮重重。
。
《元故宮記》中有對紅姑娘描述道： “金殿前有野果，名紅姑娘，外垂绛囊，中空有子，如丹珠，味酸甜可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。”西風瑟瑟惹得些微寒意，翠袖斜倚闌幹，清清朗朗的，紅姑娘好似少女般溫婉可愛。花冠似有絲織之感，美豔輕柔，殷紅之色視同紅瑪瑙，紅姑娘形色甚是好看。首句“騷屑”，意爲風聲，漢時劉向《九議·思古》中有“風騷屑以搖木兮，雪吸吸以湫戾”。
行文至此皆是刻畫紅姑娘之态，讀來惹人喜愛，可以想象一片蔥郁之景，引得人心随它沉醉在一片風情之中。故前半部分基調積極，呈現的多是歡愉。
但至下片語意頓轉，質問“故宮事往憑誰問”，霎時轉爲沉重的曆史之思，洋溢的許是悲苦之意。朱顔無恙，過往何存，野果如今還依稀尚存，蔥蔥郁郁美好地保留着，點綴着這個世間，當年王朝卻早已淪爲陳迹。依稀隻記得當年元代至正年問，宮殿前的紅姑娘争相嬌豔，宮中女子争相采摘插戴，一派活潑場面。而今隻留蕭條舊宮，美景依舊，對比之下更顯得寥落。
至正年間用作背景，自有深意。至正即元惠宗順帝第三個年號，故時值元末。順帝昏庸，不谙權術，有一年元朝境内發生通貨膨脹，加之爲治水加重徭役，以緻政治腐敗，民不聊生，其後各地
義軍蜂擁而起。最終，元朝滅亡，政權爲朱元璋所奪。故至正年間這一時代背景隐藏些耐人尋味的意味。納蘭借用此典，表達的或許是今昔之歎，又或許有對時下的深深憂慮。
再細究“無恙是朱顔”，又要聯想納蘭對後主詞的偏愛。這朱顔一詞，正是因李後主的絕筆《虞美人》而出名。
“雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。”每每輕誦此句，都是滿懷的怅惘無奈。 “欲語淚先流”的凄婉動人，都寄附于猶在的雕欄玉砌上，偏是爲了那不再的朱顔。傳達之意，是“物是人非事事休”的百般無奈，與納蘭的“故宮事往憑誰問，無恙是朱顔”一句，可謂異曲同工。納蘭迷後主之詞，确實得其精髓而不失納蘭之風。
後主句中的“朱顔”單從釋義上看， “朱顔，即紅顔，少女的代稱”，表義上看應指南唐舊日的宮女，當然後人也有理解其還應包括舊日南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物。當年李後主被押到東京，從一個盡享君主之樂的國君淪爲亡國之俘，辛酸不已，每日以淚洗面，故感歎，當初“物是”，如今“人非”。
納蘭深得後主詞義，物是人非的今昔之歎，歎得沉郁内斂，自有精魂。花草之趣，植株争豔之景，人處雖小，小中見大。曆史遺恨，不用說盡往昔風華絕代，隻需輕輕勾勒當下的細枝末節，就
足夠令懷史之人，流盡含恨之淚。
深感今昔之别，變遷之苦，而今之世，也不知能否安定。扼腕之痛，憂心之苦，郁結之人，輕輕問道： “故宮事往憑誰問”就足夠引人哀愁萬分。
創作背景紅姑娘，學名酸漿草，又有稱洛神珠、燈籠草者，野草而已。果雖曰可食，其實苦澀不适于口，兒童偶或吮吸，更多作玩物視之，以晶圓紅潤，又有薄觳爲可愛也。詞雲‘争采’、‘争插’，皆爲詞人想象過甚之辭。納蘭性德與嚴繩孫相識于康熙十二年（1673），詞或作于相交未久，可能爲納蘭性德早期的作品約爲康熙十四年（1675）。
作者簡介納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其衆多代表作之一。
出自清代纳兰性德的《眼儿媚·咏红姑娘》
骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红殷。故宫事往凭谁问，无恙是朱颜。玉墀争采，玉钗争插，至正年间。译文及注释译文秋风瑟瑟，给夜晚带来些微寒意，红始娘花的绿叶被风吹得斜倚着栏杆，好似少女般温婉可爱红姑娘的花冠好像丝织品一样，花朵微微绽放了些，殷红的颜色好像玛瑙一样好看。当年宫殿里的往事还能向谁询问呢，只有这红姑娘花还依稀尚存。记得当年元代至正年间，宫殿前的红姑娘花争相斗艳，宫女们争相采摘插戴，而如今，花还在，采花人已经不在了。
注释眼儿媚：词牌名，又名“秋波媚”“小阑干”“东风寒”等。以阮阅（一作左誉）《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》为正体，双调四十八字，上片五句三平韵，下片五句两平韵。红姑娘：酸浆之别称。多年生草，高二三尺，叶卵形而尖，六七月开白花，其果实成囊状，色绛红，酸甜可食。骚屑：风声。霞绡（xiāo）：谓美艳轻柔的丝织物，此处形容红姑娘的花冠。靺鞨（mò lè）：形容红姑娘殷红的颜色，好像是红色的宝石（红玛瑙）一样。玉墀（chí）：女子的头饰，玉制之钗，由三股合成，燕形。至正：元顺帝年号（1341—1370）。
赏析。
《元故宫记》中有对红姑娘描述道： “金殿前有野果，名红姑娘，外垂绛囊，中空有子，如丹珠，味酸甜可食，盈盈绕砌，与翠草同芳，亦自可爱。”西风瑟瑟惹得些微寒意，翠袖斜倚阑干，清清朗朗的，红姑娘好似少女般温婉可爱。花冠似有丝织之感，美艳轻柔，殷红之色视同红玛瑙，红姑娘形色甚是好看。首句“骚屑”，意为风声，汉时刘向《九议·思古》中有“风骚屑以摇木兮，雪吸吸以湫戾”。
行文至此皆是刻画红姑娘之态，读来惹人喜爱，可以想象一片葱郁之景，引得人心随它沉醉在一片风情之中。故前半部分基调积极，呈现的多是欢愉。
但至下片语意顿转，质问“故宫事往凭谁问”，霎时转为沉重的历史之思，洋溢的许是悲苦之意。朱颜无恙，过往何存，野果如今还依稀尚存，葱葱郁郁美好地保留着，点缀着这个世间，当年王朝却早已沦为陈迹。依稀只记得当年元代至正年问，宫殿前的红姑娘争相娇艳，宫中女子争相采摘插戴，一派活泼场面。而今只留萧条旧宫，美景依旧，对比之下更显得寥落。
至正年间用作背景，自有深意。至正即元惠宗顺帝第三个年号，故时值元末。顺帝昏庸，不谙权术，有一年元朝境内发生通货膨胀，加之为治水加重徭役，以致政治腐败，民不聊生，其后各地
义军蜂拥而起。最终，元朝灭亡，政权为朱元璋所夺。故至正年间这一时代背景隐藏些耐人寻味的意味。纳兰借用此典，表达的或许是今昔之叹，又或许有对时下的深深忧虑。
再细究“无恙是朱颜”，又要联想纳兰对后主词的偏爱。这朱颜一词，正是因李后主的绝笔《虞美人》而出名。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”每每轻诵此句，都是满怀的怅惘无奈。 “欲语泪先流”的凄婉动人，都寄附于犹在的雕栏玉砌上，偏是为了那不再的朱颜。传达之意，是“物是人非事事休”的百般无奈，与纳兰的“故宫事往凭谁问，无恙是朱颜”一句，可谓异曲同工。纳兰迷后主之词，确实得其精髓而不失纳兰之风。
后主句中的“朱颜”单从释义上看， “朱颜，即红颜，少女的代称”，表义上看应指南唐旧日的宫女，当然后人也有理解其还应包括旧日南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物。当年李后主被押到东京，从一个尽享君主之乐的国君沦为亡国之俘，辛酸不已，每日以泪洗面，故感叹，当初“物是”，如今“人非”。
纳兰深得后主词义，物是人非的今昔之叹，叹得沉郁内敛，自有精魂。花草之趣，植株争艳之景，人处虽小，小中见大。历史遗恨，不用说尽往昔风华绝代，只需轻轻勾勒当下的细枝末节，就
足够令怀史之人，流尽含恨之泪。
深感今昔之别，变迁之苦，而今之世，也不知能否安定。扼腕之痛，忧心之苦，郁结之人，轻轻问道： “故宫事往凭谁问”就足够引人哀愁万分。
创作背景红姑娘，学名酸浆草，又有称洛神珠、灯笼草者，野草而已。果虽曰可食，其实苦涩不适于口，儿童偶或吮吸，更多作玩物视之，以晶圆红润，又有薄觳为可爱也。词云‘争采’、‘争插’，皆为词人想象过甚之辞。纳兰性德与严绳孙相识于康熙十二年（1673），词或作于相交未久，可能为纳兰性德早期的作品约为康熙十四年（1675）。
作者简介纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
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