冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。全诗译文及注释赏析

出自唐代韓愈的《雉帶箭》

原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出複沒。将軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百餘尺，紅翎白镞随傾斜。将軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前堕。

　　此詩雖僅寥寥十句，但寫得波瀾起伏，神采飛動。此詩不僅以最經濟的手法分合交錯地描寫了射者、射技、觀射者和被射物，而且暗示了詩人的“詩法”，即査晚晴所謂“以留取勢，以快取勝”。宋代蘇轼非常喜愛這詩，親自用大字書寫，以爲妙絕。評論韓詩的人，多以這首詩作爲韓詩的範例之一。

　　首句寫獵場的情境：原野上獵火熊熊燃燒，四周圍靜悄悄的。一個“靜”字，傳出畫面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見從獵人員屏氣靜息，全神貫注地伫伺獵物的情态。這是獵射前的靜态，與下文獵射時和獵射後的動态，成強烈的對照。次句寫獵射的對象雉雞，筆墨簡捷精煉，銜接自然緊密。野雉被獵火驅出草木叢，一見獵鷹，吓得急忙又躲藏起來。“出複沒”三字形容逼肖，活現出野雉驚惶逃竄的窘态，與下邊“惜不發”呼應。閣本李謝校改作“伏欲沒”，就索然無味了。兩句是獵射前的情景。

　　三、四句轉入獵射，寫将軍的心理活動和獵射時的風度、神采。将軍出獵自然不是單純爲了覓取

取野味，而是要顯示自己的神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進，拉滿強勁的弓，又舍不得輕易發箭。近人程學恂《韓詩臆說》評道：“二句寫射之妙處，全在未射時，是能于空際得神。”所謂空際得神，就是不在實處作窮形極相之語。詩人不寫将軍如何勇猛敢決，也不寫他如何縱橫馳驟，呼鷹嗾犬，白羽交飛，圍場中慣見的情景全部略去不提，而隻選取了“盤馬彎弓”這一特定的鏡頭，以突出将軍矜持、自信、躊躇滿志的神态。這裏的巧，不僅指射技的精巧，更主要的是寫人的智謀，寫将軍運籌的巧妙。這位将軍不專恃武功取勝，他盤馬彎弓，審情度勢，選擇着最能表現自己精湛射技的時機。他要像漢朝飛将軍李廣那樣，“度不中不發，發必應弦而倒”，要一舉使衆人折服。一位有血有肉、有着鮮明性格特征的将軍形象，便顯現出來。兩句筆勢頓挫，用意精深。

　　接着兩句寫“巧”。野雉隐沒之處，地勢漸漸狹窄，野雉處于“人稠網密，地迫勢脅”（曹植《七啓》）的窘境，要繼續竄伏已不可能；觀獵的人越來越多，大家都饒有興味地觀賞将軍獵射。這是将軍一顯身手的時機。正當野雉受驚乍飛的一刹那，将軍從容地引滿弓，“嗖”的一聲，強有力的箭，迅猛而準确地命中雉雞。“雉驚弓滿箭加”，一“驚”一“滿

”一“勁”一“加”，緊湊簡練，幹脆有力，“巧”字之意于此全出。

　　詩寫到這裏，似乎意已盡了。然而詩中忽起波瀾，那隻受傷的野雉帶箭“沖人決起百餘尺”，向着人猛地沖起百多尺高，可見這是隻勇猛的雉雞。側寫一筆，更顯出将軍的絕妙射技。“紅翎白镞随傾斜”，野雉強作掙紮之後，終于筋疲力盡，帶箭悠悠而堕，染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之傾斜落下。這正是非親曆其境者不能道。詩寫到這裏，才直接點題，真是一波三折，盤屈跳蕩。以寫長篇古風的筆法來寫小詩，更覺豐神超邁，情趣橫生。

　　末兩句在熱烈的氣氛中關合全詩。先以“仰笑”二字，極爲傳神地突現将軍個人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上，接着以“軍吏賀”照應前面“伏人”，寫出圍觀的軍吏敬服将軍絕妙的射技，爲他的成功慶賀。末句接寫“雉帶箭”——一隻五彩缤紛的野雉，毛羽散亂地堕向将軍的馬前。詩戛然而止，然餘響不絕，韻味無窮。

　　此詩作于徐州。原題下有注：“此愈佐張仆射于徐從獵而作也。”唐德宗貞元十五年（799年），韓愈在徐州武甯軍節度使張建封幕中。是年秋，被辟爲節度推官。此詩寫他随從張建封射獵的情景。

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，

河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。