迷惑失故路，薄暮无宿栖。全诗译文及注释赏析

出自魏晉曹操的《苦寒行》

北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂诘屈，車輪爲之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲。熊罴對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長歎息，遠行多所懷。我心何怫郁，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿栖。行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。譯文及注釋

譯文北征登上太行山，山高嶺峻多艱難！羊腸坂路真崎岖，一路颠簸車輪斷。風吹樹木聲蕭蕭，北風呼嘯發悲號。熊罴當路面對我蹲坐，虎豹夾道發威狂嚎叫。溪谷荒涼人煙少，大雪紛紛漫天飄。擡頭遠望長聲歎息，長途跋涉思緒如潮。我心郁郁多麽愁悶，真想東歸返回故鄉。水深橋斷難前進，大軍徘徊半路上。行軍迷路失方向，傍晚還沒有住宿的地方。走啊走啊日久遠，人疲馬乏又渴又饑。擔着行囊邊走邊砍柴，鑿冰煮粥充饑腸。想起那篇《東山》詩，深深觸動我的哀傷。

注釋太行山：綿延于山西、河北、河南三省交界處的大山脈。何：多麽。與下文“雪落何霏霏”之“何”意同。巍巍：高聳的樣子。羊腸坂（bǎn）：地名，在壺關（今山西長治縣東南）東南，以坂道盤旋彎曲如羊腸而得名。坂：斜坡。诘屈：曲折盤旋。摧：毀壞、折斷。罴（pí）：熊的

的一種，又叫馬熊或人熊。溪谷：山中低窪有水處。山中居民往往聚居溪谷，此處說“少人民”，言山中人煙稀少。霏霏：雪下得很盛的樣子。延頸：伸長脖子（遠眺）。懷：懷戀，心事。怫（fú）郁：愁悶不安。東歸：指歸故鄉谯郡。作者谯（今安徽亳縣）人，在太行之東，故雲“一東歸”。絕：斷。中路：中途。薄暮：黃昏。擔囊：挑着行李。行取薪：邊走邊拾柴。斧冰：以斧鑿冰取水。糜（mí）：稀粥。《東山》：《詩經》篇名。據毛序，本篇爲周公東征，戰士離鄉三年，在歸途中思念家鄉而作。悠悠：憂思綿長的樣子。

賞析

　　206年，曹操率兵親征高幹，途中經過太行山著名的羊腸坂道，寫下了這首詩，其格調古直悲涼，回蕩着一股沉郁之氣。這首詩感情真摯，直抒胸臆，毫不矯情作态。詩人在詩中用質樸無華的筆觸描述了委曲如腸的坂道、風雪交加的征途、食宿無依的困境。對于艱難的軍旅生活所引起的厭倦思鄉情緒，詩人也做了如實的記錄。更感人的是，盡管作爲軍事統帥，詩人在這裏卻沒有強作英豪之态，而是赤裸裸地寫出當時在那種環境下的内心波動，直露的筆觸把詩人的内心世界呈現出來，以其真誠而扣動着讀者的心弦。

　　詩以“艱哉何巍巍”總領全篇，通過征途所見突出一個“艱”字。“樹木何

蕭瑟，北風聲正悲”二句爲全詩奠定了蕭瑟悲涼的基調，使詩籠罩在一片凄哀險惡的氣氛中。爲了進一步渲染凄哀險惡的氣氛，詩人又以羊腸小路、恐怖戰栗的熊吼虎叫、罕無人迹的漫漫大雪等物象感歎行軍的艱難。以此爲鋪墊，順勢提出“思欲一東歸”的念想。末二句并寫兩面，一寫詩人同情長期征戰的戰士，渴望戰争結束、實現統一的心情；一寫詩人以周公自比，排除萬難、取得征讨勝利的決心。整個詩歌彌漫着悲涼之氣，抒情真摯感人。

鑒賞

　　這是一篇反映漢末動亂中軍旅征戰生活的詩作。

　　詩一開頭就引出山勢高聳、道路纡曲的太行山區。“北上”二字，不僅表明了由邺城（今河北省臨漳縣西）到壺關（今山西省長治市東南）的行軍走向，而且顯示出旆旌悠悠，銳不可當的軍容，以此籠罩全篇，氣勢逼人。緊接着文勢一頓，發出“艱哉”的喟歎，先在心理土造成驚恐狀态，而後圍繞“艱”字寫景抒情。這就在布局上避免了平鋪直叙。并爲下文創造出一個廣闊的空間和一種步履維艱的氣氛。

　　“北上太行山”，引出步履是怎樣的維艱，“巍巍”疊用，展示出一座高聳入雲的大山，擋住去路，呈現出強烈的可望而不可即的感覺。這是寫仰望。接下去寫平視：“羊腸坂诘屈。”坂曰“羊腸”，又以“诘屈”形

容之，則狹窄而多盤旋之勢，曆曆在目。寫山寫坡，都是紀實，都是從正面落筆；“車輪爲之摧！”則是感慨，是烘托。筆法變化而又和諧統一，加強了具體感與真實性。再下去，筆分兩頭：一方面寫自然景色凄苦，一方面寫野獸當道，但又相互交錯，以突出行軍之艱險。寫自然景色，一則曰“樹木蕭瑟”，再則曰“北風聲悲”，三則曰“雪落霏霏”。通過“蕭瑟”“霏霏”，寫出了景色之陰暗、昏沉、凄涼；通過“聲悲”，将客觀的物和主觀的我融爲一體。寫野獸，則是“熊罴對我蹲，虎豹夾路啼”。這兩句都是寫途中多野獸，但上句從形态方面描繪。“蹲”者，熊罴襲人之狀也。“蹲”而“對我”，毛骨悚然。下句從聲音方面渲染。“啼”者，虎豹清凄之聲也。“啼”而“夾路”，倍感悲涼。詩人對陰森可怕的自然環境作了樸實的抒寫之後，又對荒涼冷落的社會環境作了深刻的描述。在那低窪近水處行軍，很少見到人的蹤影，天黑了，竟找不到宿栖之處，還得擔着行囊上山拾柴，拿着斧子鑿冰取水……。這情景寫得真切動人，感同身受。

　　曹操詩不以寫景稱著，但在寫景方面，卻有獨特而成功之處。這首詩的寫景就很成功。在詩人筆下，太行山之高，羊腸坂之阻，風雪之交加，樹木之搖落，熊罴之狀，虎豹之聲

，莫不逼真逼肖。視覺上，在那兀立的怪石上，蕭瑟的樹林中，一群群熊罴，不是蹲在那兒，以攫取的目光逼視着行人；聽覺上，從那山路兩旁，伴随着風吹雪飄，不是傳來了一陣陣虎豹的長嗚嗎……這首詩的寫景，就其描形、繪聲、着色之精湛而言，可與《觀滄海》中寫繁媲美。兩詩皆行軍途中所作，盡管背景、内容、感情、風格都不同：一是率師出征，一是凱旋歸來；一是寫冬之山景，一是繪秋之海景；一是反映出統帥關切士卒的赤子之心，一是表現了英雄吞吐宇宙之概；一是蒼涼悲壯，一是波瀾壯闊；但其成功一樣，可稱曹操詩寫景之雙璧。

　　這首詩不僅以寫景取勝，而且以抒情見長。這情是以真景真事爲基礎，因而不論是“歎息”，還是“怫郁”，也不論是“思東歸”，還是“悲《東山》"，都真切動人。

　　首先是歎行軍之艱險。在行軍路上，既有太行巍巍，羊腸诘屈，野獸逞強，風雪肆虐的險阻，又有“水深橋粱絕”，“迷惑失故路”，“薄暮無宿栖”，“人馬同時饑”的艱難，因而引起了詩人“東歸”之思。統帥的一言一行，都關系到士卒鬥志的高低，戰役的成敗。尤其是在開赴前線的路途中，即使艱難重重、險阻累累，作爲一個統帥，不能也不應流露出絲毫畏懼、退縮情緒，更不允許直言出來，渙散

軍心，而詩人一反常規，直言不諱地說：“思欲一東歸。”從這種毫不掩飾的言語中，窺察到詩人性格的一個方面：坦率。陳祚明說：“孟德所傳諸篇，雖并屬拟古，然皆以寫己懷來……本無泛語，根在性情。”（《采菽堂古詩選》）鍾惺也說：“……如‘瞻彼洛城郭，微子爲哀傷’，‘生民百遺一，念之斷人腸’，‘不戚年往，憂世不治’，亦是真心真話。”（《古詩歸》）這些評論，用于《苦寒行》，也都恰切。

　　其次是哀生靈之塗炭。這一點，盡管隻在“溪谷少人民”一句中吐露出來，但從全詩字裏行間，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水處。吳淇說：“山居趁坳，澤居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，則更無人民矣。”（《六朝選詩定論》）這話說得很對。深山區人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何況其他地方。東漢末年，軍閥混戰，千村薜苈，萬戶蕭疏，其慘象，目不忍睹，耳不忍聞。但詩人未作更多的具體描述，而是選擇具有代表性的谿谷去寫，這就收到了舉一隅而以三隅反的藝術效果。“少”字精當。它與下文“薄暮無宿栖”的“無”，前後照應，相互補充，真實地反映了當時極其凄慘的社會現實。同時，也流露出詩人對處于水深火熱之中的災難人民的同情。這種感情，在《蒿裏行》中傾吐得

比較具體。他說：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千裏無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”這幾句，是“谿谷少人民”最好的注腳。

　　再次是“悲彼《東山》詩”。這裏有兩層意思：《東山》，是《詩經》中名篇。寫一位跟随周公東征三年獲得生還的兵士在歸途中的歌唱。全詩氣氛是悲涼的，色調是凄苦的，反映了戰争給人民帶來深重的災難，詩中“伊威在室，蟏蛸在戶。町疃鹿場，熠耀宵行”等句，與詩人征高于途中所見略同，因而勾起了詩人對長期征戰不得歸家的士卒的深切關懷。另外，舊說《東山》是寫周公的。漢毛苌說：“《東山》，周公東征也。周公東征，三年而歸。勞歸，士大夫美之，故作是詩也。”（《詩序》）此處與“周公吐哺，天下歸心”（《短歌行》）聯系起來看，顯然含有自比周公之意。作者曾經說過：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”這話非曹操莫能道出。他還以齊桓、晉文“奉事周室”自許，以“三分天下有其二，以服事殷”自勵（《述志令》，見《魏志·武帝紀》裴注引《魏武故事》），而這裏又以周公自比，是其真情實意的再次表露。曹操削平群雄、統一北方後，威震華夏，大權在握，廢獻帝、奪天下，如探囊取物，而曹操不爲，實屬難能可貴。

　　

這首詩，如果隻停留在抒寫行軍艱險、思欲東歸上，那就失之平平了。它高就高在詩人将自身征途之苦同士卒思歸之情、廣大人民倒懸之急融爲一體，将自己的理想抱負同周公事業聯系起來，擴大了内涵，升華了主題，因而具有強烈的感染力和巨大的生命力。

　　這是一首融叙事、寫景、抒情爲一體的詩篇，它記叙了曹操征讨高斡的行軍之苦，抒發了詩人關懷士卒的體恤之情，反映了漢末建安年間幹戈動亂的社會生活，其内容具有詩史性的文獻價值。詩篇在藝術表現方面，有其獨特的感人魅力。首先，結構謹嚴，章法有緻。開篇叙事，繼之寫景，再做抒情，三者交替有序出現。所叙之事清晰了然，所寫之景形象生動，所抒之情深刻感人。其次，語言古樸直率，風格慷慨悲涼。全詩不見華彩藻飾之言，隻用樸實常見之語，直言其悲涼之事，直抒其慷慨之情。

創作背景

　　這首詩是建安十一年（206年）春，曹操親征高幹途中于鞍馬間作成的。建安九年（公元204年）時，高幹因懾于曹操的武力而歸降，次年又趁曹操北征烏桓之機，舉兵反叛盤踞壺關口。爲了平定北方，徹底鏟除袁紹勢力，曹操帶着連年征戰的疲勞，翻越巍峨險峻的太行山，又率師北上作戰。

作者簡介

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國

谯（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊爲武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啓并繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神财富，史稱建安風骨，魯迅評價其爲“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其爲“妙品”。