休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。全诗译文及注释赏析

出自宋代張炎的《憶舊遊·登蓬萊閣》

問蓬萊何處，風月依然，萬裏江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。俯仰成陳迹，歎百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看卧龍和夢，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生雲。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。

譯文問蓬萊仙山在何處，眼前風月依舊人事已非，江天空闊客子形單影隻。不要說神仙事，神仙并不存在，隻有放棄俗世的紛擾，才是真正的神仙。應笑我多少次獨醒爛醉，松陰之下把石磴掃個沒完。無奈賀知章一樣的狂客難以招回，采得芳草無人可贈，我姑且小聲吟詠孤單。 轉眼許多世事盡成陳迹，感歎“生年不滿百，常懷千歲憂”，獨自憑靠欄杆。天快亮時大海上升起太陽，山騰如龍，人在夢境，一切盡入秋天幽深的變幻。又聽到大江東去滔滔之聲，山壑不生白雲一片凄暗。我用盡目力遠望寒天，惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林，不知他如今受到怎樣的摧殘。

注釋蓬萊閣：蓬萊閣是江南名勝之一，處于浙江紹興卧龍山下。紹興處于錢塘江、曹娥江、杭州灣的懷抱之中。登高一望，江天空闊。風景極爲獨特。周密、張炎等人曾于此處作詩吟詠。蓬萊：又稱“蓬壺”、“蓬山”。神話中渤海裏仙人居住

住的神山。《列子湯問篇》：“渤海之東，有大壑焉。……其中有五山焉：一曰岱與，一曰員峤，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”李商隐《無題》：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”醒醉：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。”石磴：山路上的石級。磴（dèng）：台階或樓梯的層級。掃：描畫。松陰：松樹之陰。多指幽靜之地。狂客：指唐詩人賀知章，知章晚年自號四明狂客，退居于紹興鏡湖之濱。 采芳：欲采芳草，無人可贈。屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遺兮下女。”《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。”微吟：小聲吟詠。詞人感到孤獨，無以排憂，隻好微吟以求慰藉。俯仰：低頭和擡頭，形容時間很短。闌檻（lan jiàn）孤憑：獨自憑靠欄杆。闌檻：同欄杆。海日生殘夜：王灣《次北固山下》：“客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”殘夜:天快亮時。卧龍和夢：見卧龍山在朦胧中的盤踞情狀。山騰如龍，人在夢境。陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛孔明者,卧龍也。”秋冥：秋天幽深。不生雲：雲氣蜇狀，一片凄冷不動氣象。正：恰好。目極：

用盡目力遠望。茂陵：漢武帝的陵墓，在今陝西興平東南。這裏是指南宋帝王的陵墓。

　　此詞爲宋亡之後，詩人登臨感懷之作。詩人于深秋之夜，獨自登上蓬萊閣，憑吊山河，面對人世的大變和大自然的永恒，不覺感概生哀。

張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陝西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名将領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勳貴之後，前半生居于臨安，生活優裕，而宋亡以後則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白雲詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”爲主要主張。