闲窗下、敛云凝黛。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《殢人嬌·或雲贈朝雲》

白發蒼顔，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生隻在。好事心腸，著人情态。閑窗下、斂雲凝黛。明朝端午，待學紉蘭爲佩。尋一首好詩，要書裙帶。譯文及注釋

譯文年老容衰，恰好進入維摩清淨無欲無垢的狀态。天女在維摩室中散花，室小無任何妨礙。紅色口唇似用筷子點畫，改變年少時的發髻形态顯得更美。這些事，千輩子萬輩子的情愛仍在。熱心事業及其胸懷，表現于情感和儀态上。在關閉的窗下，收攏頭發，凝聚眉頭。明天就是端午，将要編織蘭草來佩帶。探尋一首好詞，要書寫在裙帶上。

注釋殢人嬌：詞牌名。朝雲：蘇轼侍妾，姓王，錢塘人，蘇轼任杭州通判時所納，随蘇轼南遷至惠州，紹聖三年（1096年）卒，年僅三十四歲。維摩境界：佛家清淨無欲的境界。維摩，維摩诘的略稱，佛教菩薩名，對佛法義理修養很深。箸（zhù）點：用筷子點上一個圓點。箸，筷子。髻鬟（jì huán）生彩：形容頭發式樣美麗。千生萬生：千輩子，萬輩子；永遠。著人情态：能打動人的情态。斂雲凝黛：收攏雲鬓，凝聚眉頭；形容嚴肅端莊的姿态。端午：民間節日，在舊曆五月初五。紉（rèn）蘭爲佩：編織蘭草來佩帶。屈原《離騷》：“紉秋蘭以爲佩

佩。”

賞析

　　上片，詞人描寫了自己與朝雲二人的自然體态與清淨的心境。“白發蒼顔，正是維摩境界。”詞人貶到惠州，已年老容衰；然而他的心地進到了人生的最高境界——維摩清淨無欲的境界。值得詞人晚年自我欣慰。而朝雲呢“空方丈、散花何礙。”她随詞人南遷，仍年青貌美，陪伴詞人度着貶谪生活。在“方丈”的小天地裏學佛，且如同天女散花，與詞人一同切磋佛教教義，終有助于詞人成爲維摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是詞人的創作虛構，而是他“清淨獨居一年有半”的真實寫照。朝雲在他心中是位可愛的女性人物。所以朝雲那“朱唇筋點，更髻鬟生彩”的美麗動人的形象仍在他筆下閃光。東坡表明他愛朝雲勝于教徒愛教，夠虔誠的了，隻好又拿出佛教的輪回思想，“千生萬生隻在”，永遠海誓山盟，銘刻于心，付諸詩文。

　　下片，回憶美好往昔，祝願朝雲來日健康。“好事心腸，著人情态；閑窗下，斂雲凝黛。”“憶往昔，峥嵘歲月稠。”曾記得，你那樂于助人，成全先生的事業，你那“一生辛勤，萬裏随從”的寬闊胸懷，就表現在你的高潔的情感與媚人的儀态上。曾記得，“閑窗下”，挑燈伴讀，學習佛經，又是那樣的“斂雲凝黛”，嚴肅之至，好不歡快。很快，詞人從回憶的鏡頭

中化出，回到面對面的梳妝台前。看“明朝端午”，萬人歡慶傳統佳節。在衆多的活動中，詞人認爲最有意義的是學古人而“佩蘭”。屈原在《離騷》中就贊賞“紉秋蘭以爲佩”的節日服飾。它既能健身芳心，又能給人以審美情趣，所以詞人囑咐朝雲“待學紉爲佩”，以此讓朝雲表現出高潔的形象。朝雲隻覺東坡對自己太好了。不過許多的詩文是言有盡而意無窮，長久的心願便是要求東坡“尋一首好詩，要書裙帶”，作爲終身的記念。

　　全詞寫詞人對朝雲的深情，深化到如佛教徒對待釋迦牟尼那樣虔誠的程度。濤濤夜話道家常，情思綿綿無盡期，誠可謂“略去洞房之氣味，翻爲道人之家風。”

創作背景

　　宋哲宗紹聖二年（1095年）五月四日。是時，東坡在惠州貶所已是第二個年頭了，在端午節來臨之際，想到自己的侍妾朝雲，于是作此詞表示崇敬，祝她健康。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響

，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。