草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。全诗译文及注释赏析

出自唐代呂岩的《牧童》

草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。賞析

　　首句“草鋪橫野六七裏“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥茏。一個“鋪”字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠爲牧童的出場鋪墊了一個場景。

　　第二句“笛弄晚風三四聲。”描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑适的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這裏的“六七裏”和“三四聲”不是确指的數字，隻是爲了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。 　　第三句“歸來飽飯黃昏後”，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。

　　末句“不脫蓑衣卧月明”描寫牧童休息的情景。把以地爲床，以天爲帳，饑來即食，困來即眠，無牽無挂，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麽，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎隻把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。

　　全詩展示了一幅鮮活的牧童

童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裏的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安甯。

　　《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羁無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧嚣、安然自樂的生活狀态的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒适。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現爲迷失在宦途中的鍾傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

創作背景

　　鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑遊，看見一個牧童牽着一頭大黃牛來到院子裏。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。

作者簡介

呂岩，也叫做呂

洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，爲民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他爲“關中逸人”或“關右人”，元代以後比較一緻的說法，則爲河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳爲東平（治在今山東東平）人。