南箕北有斗，牵牛不负轭。全诗译文及注释赏析

出自兩漢的《明月皎夜光》

明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，衆星何曆曆。白露沾野草，時節忽複易。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安适。昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺迹。南箕北有鬥，牽牛不負轭。良無盤石固，虛名複何益？

　　此詩開篇寫道：“明月皎夜光，促織鳴東壁。”在皎潔的月色光下，蟋蟀在低吟，并交織成一曲無比清切的夜之旋律。在此，詩人從視角和聽覺兩方面描寫了環境，不但表現出環境的幽靜，心境的凄然，而且也暗示了時間是很晚了，也就是下半夜時間。再看夜空，“玉衡指孟冬，衆星何曆曆。”北鬥橫轉，那由“玉衡”“開陽”“搖光”三星組成的鬥柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬”，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把夜空輝映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的詩人。在中國古代，人們都是根據鬥星所指方位的變換來辨别節令的推移。據金克木先生解說，“孟冬”在這裏指的不是初冬節令（因爲下文明說還有“秋蟬”），而是指仲秋後半夜的某個時刻。此時此刻詩人還在月下踽踽步，說明詩人心神不甯，胸中纏繞着憂愁。

　　詩人默默無語，在月光下徘徊。“白露沾野草，時節忽複易。”野草上已沾滿晶瑩的露珠，在月光下顯

顯得那樣晶瑩，寒氣逼人，明顯感覺到時節已經轉換。詩人已經感覺到，深秋已在不知不覺中到來，時光之流駛，又是一年秋天到來了。當然，這裏寫了時間的快速流逝，也是在暗示時間不饒人，人也在一天天老去。怪不得往日的燕子（玄鳥）都不見了，原來已是秋雁南歸的時節。這些燕子又将飛往哪裏去呢？——“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安适”？這就是詩人在月下所發出的怅然問歎。這問歎似乎隻對“玄鳥”而發，實際上，它又是詩人那充滿失意的怅然自問。從下文可知，詩人之遊宦京華已幾經寒暑。而今草露蟬鳴、又經一秋，它們在詩人心上所勾起的，是流離客中的無限惆怅和凄怆。

　　以上八句從描述秋夜之景入筆，抒寫詩人月下徘徊的哀傷之情。适應着秋夜的清寂和詩人怅惘、失意之感，筆觸運得輕輕的，色彩也一片滲白；沒有大的音響，隻有蟋蟀、秋蟬交鳴中偶發的、詩人那悠悠的歎息之聲。當詩人一觸及自身的傷痛時，情感便不兔憤憤起來。詩人久滞客中，在夜半如此焦灼難眠，那是因爲他曾經希望過、期待過，而今這希望和期待全破滅了。

　　理想破滅，心煩意亂，夜不能寐。于是，詩人寫道：“昔我同門友，高舉振六翮。”這句是以鳥的展翅高飛比喻同門友的飛黃騰達。這在當初，無疑如一道燦爛的陽

光，把詩人的前路照耀得五彩緩紛。他相信，“同門”好友将會從青雲間垂下手來，提攜自己一把；總有一天，他将能與友人一起比翼齊飛、邀遊碧空。但事實卻大大出乎詩人預料，昔日的同門之友，而今卻成了相見不相認的陌路之人。他竟然在平步青雲之際，把自己當作走路時的腳迹一樣，留置身後而不屑一顧了。“不念攜手好，棄我如遺迹”，這毫不經意中運用的妙喻，不僅入木三分地刻畫了同門好友“一闊臉就變”的卑劣之态，同時又表露了詩人那不谙世态炎涼的無比驚訝、悲憤和不平。

　　至此全詩的主旨方才揭開，那在月光下徘徊的詩人，原來就是這樣一位被同門好友所欺騙、所抛棄的落魄者。在他的背後，月光印出了靜靜的身影；而在頭頂上空，依然是明珠般閃爍的“曆曆”衆星。當詩人帶着被抛棄的餘憤怒仰望星空時，偏偏又瞥見了那名爲“箕星”、“鬥星”和“牽牛”的星座。詩人頓時生出一股無名的怨氣，指點着這些星座大聲責問起來：“南箕北有鬥，牽牛不負扼！”這裏語出《小雅·大東》：“維南有箕，不可以颠揚；維北有鬥，不可以挹酒漿”"皖彼牽牛，不以服箱（車）”。詩人在此借用“南箕”“北鬥”“牽牛”等星宿表現出了有虛名無實用，借此比喻朋友的有虛名無實用。失意落魄的詩人

心中很是痛苦，夜不能寐，走出房間，仰望天空，看見星星，由此而想到“同門友”的淡漠，心中憂憤不已，苦悶無處發洩，就借此問問星星。其實，這裏也暗示了詩人沒有什麽朋友，即使有，也是十分功利的、無情意的人。

　　詩歌最後寫道：“良無盤石固，虛名複何益？”想到當年友人怎樣信誓旦旦，聲稱同門之誼的“堅如盤石”，可而今“同門”虛名猶存，“盤石”一樣的友情也再沒有了。詩人終于仰天長歎，以悲憤的感慨收束了全詩。這歎息和感溉，包含了詩人那被炎涼世态所欺騙、所愚弄的無比傷痛和悲哀。

　　抒寫這樣的傷痛和悲哀，本來隻用數語即可說盡。此詩卻偏從秋夜之景寫起，初看似與詞旨全無關涉，其實均與後文的情感抒發脈絡相連：月光籠蓋悲情，爲全詩敷上了凄清的底色；促織鳴于東壁，給幽寂增添了幾多哀音；“玉衡指孟”點明夜半不眠之時辰，“衆星何曆曆”暗伏箕、鬥、牽牛之奇思；然後從草露、蟬鳴中，引出時光流駛之感，觸動同門相棄之痛；眼看到了憤極“直落”、難以控馭的地步。這就是《明月皎夜光》寫景抒憤上的妙處，那感歎、憤激、傷痛和悲哀，始終交織在一片星光、月色、螺蜂、蟬鳴之中。

　　此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》的時代和作者向來

是漢魏文學研究中的熱點問題，各種觀點異彩紛呈。宇文所安認爲中國早期詩歌是一個複制系統，找不到“古詩”早于建安時期的确鑿證據。《明月皎夜光》的具體創作時間難以确證。