客里看春多草草，总被诗愁分了。全诗译文及注释赏析

出自宋代張炎的《清平樂·采芳人杳》

采芳人杳，頓覺遊情少。客裏看春多草草，總被詩愁分了。去年燕子天涯，今年燕子誰家？ 三月休聽夜雨，如今不是催花。賞析

　　張炎詞以“悲秋”見長，離愁别緒，萬感情懷皆可由秋景而發。如《清平樂》（候蛩凄斷）即是一首“悲秋”名作。然而他的“傷春”之作也别具一格。一“秋”一“春”，景物不同，然其抒發的情懷卻是同出一源，——即傷亡國之情，感破家之痛。此詞即是其“傷春”的一篇佳作。

　　“采芳人杳”兩句，前句寫春光明媚，芳紅草綠，本是賞花采綠之時，然而此時卻人迹杳了，昔日美景歌舞生平，人頭攢動的景象一掃而空。後句由前句而發出“頓覺遊情少”之感。張炎寫詞，寫景常借故國家鄉西湖之景之筆。西湖美景美不勝收，舉世聞名，然而在作者眼裏，由于元兵的踐踏，西湖盛景已成過往雲煙，人迹杳杳，遊情慘淡。作者在此留下一個伏筆，不說元兵南掠，而言人杳，其中所含隐情，不言自明，非不想說，而不能說，也不必說也。承接上兩句，“客裏看春”兩句，似乎是寫後悔錯過春時，未能飽覽一年一度的大好春光。其實一句“客裏看春”，客居異地，浪迹天涯，終年如無根之萍，因此看景隻會“草草”，“被詩愁分了”，怎麽會遊興滿懷呢

呢？

　　“去年燕子”兩句，借寫燕子把上文欲說而未忍多說的話，又進一步做了一點吐露。前後聯系在一起，才能更深入體會詞人的處境。張炎身世前文已知，其國破家亡卻經常或被政治逼迫北上大都，或因生活所迫，居無家所，家無常址，如同飛燕一樣羁泊無定，浪蕩天涯。“去年燕子天涯，今年燕子誰家？”短短兩句話，道出作者說不出痛苦情思，其情切切，其感深深。最後兩句“三月休聽夜雨，如今不是催花。”“夜雨”指使“流水落花春去也”（南唐李後主《浪淘沙》）的夜雨，不是早春細雨，而是暮春急雨。“催花”不是催促花開而是“摧花折葉”的摧殘花草。此時雨卻不是催花的媒劑，而是葬送春花的急雨。一“雨”雙關，透出家國身世之痛。

　　此詞最突出的就是對比、比興。物是人非的強烈對比滲透其中，借“燕子”比喻自己飄蕩無依，借“夜雨”比喻摧花折綠的殘暴的元兵。寫作之中由景到人，由人到物，由物到情，層層深入，又層層翻新。有人評價說：“羁泊之懷，托諸燕子；易代之悲，托諸夜雨，深人無淺語也。”

創作背景

　　公元1276年，元兵占領臨安之後，世居臨安的張炎的家園被抄沒，親人被擄殺，他成了逃亡在外的宋臣。多年以後，他的家禍在人們心中已經淡忘，他回到了臨安。時值春

天，他目睹境況蕭條，自已也已無家可歸，而成了舊日都城的過客，子是萬千感慨，聚于筆端，吟成此住。

作者簡介

張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陝西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名将領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勳貴之後，前半生居于臨安，生活優裕，而宋亡以後則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白雲詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”爲主要主張。