发布时间：2019-08-22 23:25:16
出自明代高啓的《牧牛詞》
爾牛角彎環，我牛尾秃速。共拈短笛與長鞭，南畝東岡去相逐。日斜草遠牛行遲，牛勞牛饑唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊卧。長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。賞析此詩共十句，以牧童的口吻寫其生活與感情。詩的前八句着重寫牧童與牛相得之樂。開篇兩句"爾牛角彎環，我牛尾秃速"，拟設牧童之間的對話:"你的牛角彎曲些，我的牛尾細而毛少些。"其實，牛角牛尾都是如此， 無所謂角彎環不彎環，尾秃速不秃速。詩人以"我牛"與"爾牛"并提，以"尾秃速"與"角彎環"對舉，僅是爲了凸現牧童之童心，以及牧童愛己牛之情。如此寫來，可謂先聲奪人，未見其人，先聞其聲，牧童之形象則呼之欲出。
三、四兩句"共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐"，承接前兩句，寫牧童們清晨相約外出放牛，他們手裏拿着短笛與長鞭，驅趕着牛，或在南邊的田埂上，或在東邊的山岡上相互追逐、嬉戲。這兩句落腳在"相逐"二字上。"相逐"，意爲相互追逐、嬉戲。"短笛"，是牧童常用的管樂器;"長鞭"，本來是牧童用于趕牛的工具，在這裏則與短笛成爲他們"相逐"的玩具。"南隴"與"東岡"，點明牧童們"相逐"的場所，當然，這不一定是實指，而隻是泛指牧童們到處追逐、嬉戲。這裏，詩人借助于白描手法将牧童之間嬉戲的情景惟妙
妙惟肖地再現了出來。
接下去四句"日斜草遠牛行遲，牛勞牛饑唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊卧"，着重寫牧童與牛相得之樂。詩中的"日斜"二字，人們一般理解爲斜陽，即傍晚的太陽。筆者以爲，此處的"日斜"，宜理解爲日光斜照，借指早晨。早晨，太陽從地平線上升高後，人從地上看去，太陽仿佛斜挂在天際。所以說，以"日斜"表示早晨，很形象，況且這與牧童外出放牛相吻合，也與下文的"夜歸"相照應。若将"日斜"理解爲斜陽、夕陽，則此時牛已食飽，在"日斜"後續之以"草遠牛行遲"，就有悖情理，且與下文"夜歸"之"夜"語意重複。這幾句，寫牧童與牛相得之樂，仍是借助于白描手法。"日斜草遠牛行遲"，牧童們深知牛的勞苦與饑餓。他們在放牛時，或騎在牛背上唱歌，或坐在牛身邊休憩。"夜歸"，他們又緊貼着牛身睡覺。正是這一系列的描寫，将牧童與牛的相得之樂生動地摹寫了出來。
詩的第九句"長年牧牛百不憂"，小結上文，引出關鍵的結句:"但恐輸租賣我牛"。"但恐"與"百不憂"相對照，突出了牧童之憂，集中反映了當時社會的賦稅之重。顯然，此詩上文着力營造樂景，濃墨渲染牧童之樂，隻是爲了反襯結句的牧童之憂。清代王夫之《姜齋詩話》 卷一雲:"以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。"①高啓的《牧牛詞》采用的正
是以樂寫哀的筆法，全詩憑借牧童嬉戲之樂景，牧童與牛相得之樂趣，寫深寫透了牧童之憂，進而淋漓盡緻地揭露了封建剝削的殘酷性，也使此詩的立意明顯高于那些純粹反映童心童趣的詩作。
在高啓《牧牛詞》之前，唐代詩人張籍有一首《牧童詞》:"遠牧牛，繞村四周禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲隴頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲，牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。"此詩也是以牧童的口吻寫牧童的生活與感情。牧童"遠牧牛"，本想讓牛自行食草，他們同伴之間則可盡興嬉戲一番，哪知 "饑烏啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"兩句便頗見此童心。後因"入陂草多"牛貪食，牛群走散了，牧童們則分頭去驅趕，并以"吹葉"等獨特的方式相互聯絡。"入陂"三句将此情景生動、逼真地再現了出來，并讓人感受到牧童牧牛時的樂趣。詩的結尾三句"還鼓長鞭三四聲，牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角"，筆鋒一轉，寫牧童甩長鞭，以"官家"來吓唬牛，妙趣橫生，耐人尋味。牧童以"官家"吓唬牛，可見官家之可畏。與其說是牧童用"官家"吓唬牛，還不如說是牧童自己怕官家，怕官家之剝削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了當時社會的黑暗。顯然，此詩采用的也是以樂寫哀的筆法。
這是
一首新樂府，描寫了牧童們共同放牧時的喜悅心情。全詩細緻生動地描寫了牧童之間、人牛之間的相得之樂以及牧童對牛的深厚感情。詩末“但恐輸租賣我牛”道出了這種淳樸生活未必能持久，揭露了租稅苛重、剝削殘酷、農家常常賣牛輸租的社會現實。全詩具有濃郁的鄉土氣息和深刻的社會意義。
作者簡介高啓（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐贲被譽爲“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啓曾爲之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑爲歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
出自明代高启的《牧牛词》
尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南亩东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。赏析此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙
妙惟肖地再现了出来。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《牧牛词》采用的正
是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
在高启《牧牛词》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
作者简介高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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