发布时间:2022-04-22 05:45:01
我上小學一年級時,他到處追打蒼蠅,把蒼蠅放在火柴盒裏,裝滿,然後一盒一盒地遞給班主任。這是六歲的劉相成能爲自己的處境做出的唯一努力;爲了赢得紅領巾,他比其他人更努力地消滅四害。他所在的福州軍區古北一中、小學都是革命子弟。他是一個大地主的後裔;我是‘他在小學第四年級時都是紅色和黑色的,1002歲的他被他父親在香港的面包包帶到了中國。學校在操場上舉行了一個儀式,讓他帶着一條紅圍巾去香港。所以當我到達香港的時候,我變得越來越胖了。全黑帶點紅&rdquo&rdquo
1976年,他以《時代》記者的身份回到中國。穿着黑紗布的廣東人對他沉默,但從他們的身體和眼睛裏,他立刻感覺到了“異常平靜”隻有當人們從一個領域進入另一個領域時,才會出現這種情況&mdash—一個隻能;理解。
三年後的今天早上,當他在大連理工學院散步時,他來到一座雕像前,看到一個年輕人騎着一隻車輪鞋從旁邊滑過。他拍這張照片是因爲這一刻表達了他所期待的,一種“内心無比的解脫和面對不确定未來的感覺”。
II
我問他一個行業的啓蒙是如何開始的。他說有一個詞叫“泡泡”。不,我不能。
當他在《生活》雜志實習時,他爲著名攝影師基恩·米德多·米莉實習了九個月。當時,這位老人已經72歲了;他已經九個月沒有談論過技術問題了&“隻是每天晚上,老人都會把他選擇的圖片貼在牆上,和他一起看,并告訴他,“這個好,那個不好”
爲什麽?因爲“解讀事件比掌握事件更重要”。
随着時間的推移,雜志上的人會對他說,劉相成,你去印度,在那裏生活四年,一起朝聖,一起喝茶。每次外出工作時,你都應該打包好所有的行李和設備,把它們運到孩子上學的另一個國家。這張照片就是這樣出來的。
他說中國文化中的“休閑”更少。我理解他的意思是,無論實用性如何,休閑樂趣都會減少。沒有這一點,文化的發展就不會豐富。他說今天的人們;開展業務,代表創新”并留在意大利或海邊消遣;他們整天忙着閑暇,哪裏知道閑暇是什麽?&Rdquo
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談到他現在在做什麽,這有點出乎我的意料。他在曆史圖片的整理和編輯上投入了大量精力。
他看到了中國的文化裂痕;我們缺乏共同的标準。我們在北京、甘肅、福建和廣東談論的是同一個概念和同一件事嗎?現在我們沒有,因爲我們還沒有發展到這個程度。每個人都在喊口號,希望人們能聽到他們的聲音。這不好,不是一個文化國家的表現&Rdquo
他以荷蘭競賽獎爲例,說在第一輪比賽中,隻要有裁判舉手的照片,他們就可以進入下一輪比賽。在第二輪,三人舉手,在第三輪,五人舉手。辯論要到最後一輪才開始&“我的脖子是紅的。這沒關系,因爲之前有達成共識的基礎,而且沒有必要爲基本标準而戰,不像在中國那樣。”脫離單一标準後,沒有時間建立共識,人們會在這片空白中感到茫然。
劉相成對中國近代以來的極端政治運動進行了很多反思。他總結了自己無法保持理性和平衡的原因:“爲什麽?”;要有一個開放的心态,我們必須盡可能客觀、準确地面對和反思我們自己的曆史,因爲曆史是我們共同的記憶。中國對待曆史的态度将影響中國未來的發展。這太重要了&Rdquo
他說:;我60歲了,不能再進入戰場了,但整理曆史需要我。就像剝洋蔥一樣,慢慢地把它剝下來,整個過程一層一層地展示出來,結論是完全開放的&“過去是通向未來的最好指南,”他說&Rdquo
20世紀90年代初,他在巴黎的一家二手書店看到賽珍珠爲林語堂寫的序言,說:;經常打開這本關于中國的書,失望地合上它,因爲書中有許多微弱的誇張。人們熱情地捍衛一個不需要捍衛的國家&Rdquo
劉相成用一張照片來解釋他心目中的中國。1980年,高考恢複後不久,許多人晚上沒有足夠的燈。想參加高考的學生到天安門廣場路燈下學習。當他看到這些女孩時,他說;我想和學生們平起平坐,所以我不得不躺在地上開槍。我躺在女孩面前,躺在地上,按下快門B。我無法知道曝光量。我在心裏數了一、二、三、四,數了25次,然後放開。有趣的是,數了這麽長時間後,他們一點也沒動。你知道,如果他們移動,圖片将是空的&Rdquo
這是他的定義:“什麽是中文?中國人可以在33年内生存25項運動,就像20世紀30年代的林語堂,他選擇誠實地表達自己的敬意“也許我也愛我的國家,但我小心翼翼地不讓他們知道。因爲一個人可能一輩子都穿着愛國主義的外衣,衣衫褴褛,大搖大擺,不僅在中國炫耀,也在國外炫耀。我可以彼此誠實,因爲與這些愛國者不同,我不爲我的國家感到羞恥。我可以公開她的麻煩,因爲我沒有失去她。”體育課中國比她的小愛國者偉大得多,所以他們不需要畫畫。她會恢複的,就像她一直做的那樣;中國正在經曆劇烈的變化,但沒有改變。我們應該有耐心&rdquo
我上小学一年级时,他到处追打苍蝇,把苍蝇放在火柴盒里,装满,然后一盒一盒地递给班主任。这是六岁的刘相成能为自己的处境做出的唯一努力;为了赢得红领巾,他比其他人更努力地消灭四害。他所在的福州军区古北一中、小学都是革命子弟。他是一个大地主的后裔;我是‘他在小学第四年级时都是红色和黑色的,1002岁的他被他父亲在香港的面包包带到了中国。学校在操场上举行了一个仪式,让他带着一条红围巾去香港。所以当我到达香港的时候,我变得越来越胖了。全黑带点红&rdquo&rdquo
1976年,他以《时代》记者的身份回到中国。穿着黑纱布的广东人对他沉默,但从他们的身体和眼睛里,他立刻感觉到了“异常平静”只有当人们从一个领域进入另一个领域时,才会出现这种情况&mdash—一个只能;理解。
三年后的今天早上,当他在大连理工学院散步时,他来到一座雕像前,看到一个年轻人骑着一只车轮鞋从旁边滑过。他拍这张照片是因为这一刻表达了他所期待的,一种“内心无比的解脱和面对不确定未来的感觉”。
II
我问他一个行业的启蒙是如何开始的。他说有一个词叫“泡泡”。不,我不能。
当他在《生活》杂志实习时,他为著名摄影师基恩·米德多·米莉实习了九个月。当时,这位老人已经72岁了;他已经九个月没有谈论过技术问题了&“只是每天晚上,老人都会把他选择的图片贴在墙上,和他一起看,并告诉他,“这个好,那个不好”
为什么?因为“解读事件比掌握事件更重要”。
随着时间的推移,杂志上的人会对他说,刘相成,你去印度,在那里生活四年,一起朝圣,一起喝茶。每次外出工作时,你都应该打包好所有的行李和设备,把它们运到孩子上学的另一个国家。这张照片就是这样出来的。
他说中国文化中的“休闲”更少。我理解他的意思是,无论实用性如何,休闲乐趣都会减少。没有这一点,文化的发展就不会丰富。他说今天的人们;开展业务,代表创新”并留在意大利或海边消遣;他们整天忙着闲暇,哪里知道闲暇是什么?&Rdquo
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谈到他现在在做什么,这有点出乎我的意料。他在历史图片的整理和编辑上投入了大量精力。
他看到了中国的文化裂痕;我们缺乏共同的标准。我们在北京、甘肃、福建和广东谈论的是同一个概念和同一件事吗?现在我们没有,因为我们还没有发展到这个程度。每个人都在喊口号,希望人们能听到他们的声音。这不好,不是一个文化国家的表现&Rdquo
他以荷兰竞赛奖为例,说在第一轮比赛中,只要有裁判举手的照片,他们就可以进入下一轮比赛。在第二轮,三人举手,在第三轮,五人举手。辩论要到最后一轮才开始&“我的脖子是红的。这没关系,因为之前有达成共识的基础,而且没有必要为基本标准而战,不像在中国那样。”脱离单一标准后,没有时间建立共识,人们会在这片空白中感到茫然。
刘相成对中国近代以来的极端政治运动进行了很多反思。他总结了自己无法保持理性和平衡的原因:“为什么?”;要有一个开放的心态,我们必须尽可能客观、准确地面对和反思我们自己的历史,因为历史是我们共同的记忆。中国对待历史的态度将影响中国未来的发展。这太重要了&Rdquo
他说:;我60岁了,不能再进入战场了,但整理历史需要我。就像剥洋葱一样,慢慢地把它剥下来,整个过程一层一层地展示出来,结论是完全开放的&“过去是通向未来的最好指南,”他说&Rdquo
20世纪90年代初,他在巴黎的一家二手书店看到赛珍珠为林语堂写的序言,说:;经常打开这本关于中国的书,失望地合上它,因为书中有许多微弱的夸张。人们热情地捍卫一个不需要捍卫的国家&Rdquo
刘相成用一张照片来解释他心目中的中国。1980年,高考恢复后不久,许多人晚上没有足够的灯。想参加高考的学生到天安门广场路灯下学习。当他看到这些女孩时,他说;我想和学生们平起平坐,所以我不得不躺在地上开枪。我躺在女孩面前,躺在地上,按下快门B。我无法知道曝光量。我在心里数了一、二、三、四,数了25次,然后放开。有趣的是,数了这么长时间后,他们一点也没动。你知道,如果他们移动,图片将是空的&Rdquo
这是他的定义:“什么是中文?中国人可以在33年内生存25项运动,就像20世纪30年代的林语堂,他选择诚实地表达自己的敬意“也许我也爱我的国家,但我小心翼翼地不让他们知道。因为一个人可能一辈子都穿着爱国主义的外衣,衣衫褴褛,大摇大摆,不仅在中国炫耀,也在国外炫耀。我可以彼此诚实,因为与这些爱国者不同,我不为我的国家感到羞耻。我可以公开她的麻烦,因为我没有失去她。”体育课中国比她的小爱国者伟大得多,所以他们不需要画画。她会恢复的,就像她一直做的那样;中国正在经历剧烈的变化,但没有改变。我们应该有耐心&rdquo
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