发布时间：2019-08-15 23:47:11
出自唐代李白的《春日歸山寄孟浩然》
朱绂遺塵境，青山谒梵筵。金繩開覺路，寶筏度迷川。嶺樹攢飛栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，樓勢出江煙。香氣三天下，鍾聲萬壑連。荷秋珠已滿，松密蓋初圓。鳥聚疑聞法，龍參若護禅。愧非流水韻，叨入伯牙弦。譯文及注釋譯文朝服绶帶遺棄在塵世之境，趕赴青山拜谒佛教道場。黃金爲繩顯示覺悟之路，乘上寶筏渡過惑人迷川。嶺上高樹攏聚構成飛栱一般，岩上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。佛塔高聳是海上日出的标志，佛樓雄偉依傍大江煙雲缭繞。佛煙香氣傳遍欲界色界無色界，佛鍾敲響聲連萬壑千川。手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串，繁茂的松樹團團圓圓如月。鳥兒相聚疑是爲聽法而來，龍王亦來參加原爲護法而來。慚愧我無洋洋兮若江河般的流水聲韻，可以混爲伯牙的琴上之聲。
注釋孟浩然：唐代山水田園詩人，李白好友。朱绂（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，後多借指官服。此代指官職。梵（fàn）筵（yán）：佛教道場等宗教儀式。唐陳子昂《夏日遊晖上人房》詩：“山水開精舍，琴歌列梵筵。”金繩：佛經謂離垢國用以分别界限的金制繩索。典出《法華經》。寶筏：指船。佛教語，比喻引導衆生渡過苦海到達彼岸的佛法。迷川：指衆生爲欲念所蔽而陷于迷障的生活，
，與“苦海”的意思相類似。栱（gǒng）：立柱和橫梁之間成弓形的承重結構。谷泉：山谷間所出的泉水。江煙：指江上的雲氣、煙霭。香氣：指佛寺裏的香火煙霧。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“色界”、“無色界”稱爲“三界”，這裏的“三天下”猶言“天下”。“鳥聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍衛國涯樹梢舍衆集之時，猕猴飛鳥群類數千悉來聽法，寂寞無聲，事竟即去，各還所止。”“龍參”句：佛教認爲龍王護持佛法。流水韻：指美妙的樂曲。
創作背景此詩作于唐玄宗開元二十七年（739年）。詩題是“春日歸山寄孟浩然”，但據詩意，這首詩與孟浩然并沒有什麽關系。王琦在《李太白全集》的注裏這麽說：“孟六浩然恐是孟贊府之誤。”
作者簡介李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
译文朝服绶带遗弃在尘世之境，赶赴青山拜谒佛教道场。黄金为绳显示觉悟之路，乘上宝筏渡过惑人迷川。岭上高树拢聚构成飞栱一般，岩上红花盛开掩盖山谷的泉水。佛塔高耸是海上日出的标志，佛楼雄伟依傍大江烟云缭绕。佛烟香气传遍欲界色界无色界，佛钟敲响声连万壑千川。手中念珠如秋日莲子成熟满把满串，繁茂的松树团团圆圆如月。鸟儿相聚疑是为听法而来，龙王亦来参加原为护法而来。惭愧我无洋洋兮若江河般的流水声韵，可以混为伯牙的琴上之声。
注释孟浩然：唐代山水田园诗人，李白好友。朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后多借指官服。此代指官职。梵（fàn）筵（yán）：佛教道场等宗教仪式。唐陈子昂《夏日游晖上人房》诗：“山水开精舍，琴歌列梵筵。”金绳：佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。典出《法华经》。宝筏：指船。佛教语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。迷川：指众生为欲念所蔽而陷于迷障的生活，
，与“苦海”的意思相类似。栱（gǒng）：立柱和横梁之间成弓形的承重结构。谷泉：山谷间所出的泉水。江烟：指江上的云气、烟霭。香气：指佛寺里的香火烟雾。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“色界”、“无色界”称为“三界”，这里的“三天下”犹言“天下”。“鸟聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍卫国涯树梢舍众集之时，猕猴飞鸟群类数千悉来听法，寂寞无声，事竟即去，各还所止。”“龙参”句：佛教认为龙王护持佛法。流水韵：指美妙的乐曲。
创作背景此诗作于唐玄宗开元二十七年（739年）。诗题是“春日归山寄孟浩然”，但据诗意，这首诗与孟浩然并没有什么关系。王琦在《李太白全集》的注里这么说：“孟六浩然恐是孟赞府之误。”
作者简介李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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