发布时间：2019-08-27 12:21:39
出自魏晉陸機的《門有車馬客行》
門有車馬客，駕言發故鄉。念君久不歸，濡迹涉江湘。投袂赴門塗，攬衣不及裳。拊膺攜客泣，掩淚叙溫涼。借問邦族間，恻怆論存亡。親友多零落，舊齒皆凋喪。市朝互遷易，城阙或丘荒。墳壟日月多，松柏郁茫茫。天道信崇替，人生安得長。慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。譯文及注釋譯文門前有車馬經過，這車馬來自故鄉。因爲顧念我久久未回，因而他們遠涉而來。我聽說有客人從故鄉來，趕快整理衣服出去相見。見到故鄉舊友不禁感動得掉下淚來，親手拉他進屋，擦幹眼淚我們聊起了我離别家鄉後彼此的境況。我問他現在鄉國和宗族過得怎麽樣，他凄怆地對我說，自我别後的這些年發生了很大的變化。親友也大都零落，不知遷徙到哪裏去了，那些年邁的老人都已去世。市集和朝堂都改變到了其他地方，以前的很繁華的地方都已成爲了丘壟和荒地。墳茔越來越多了，墳地上的松柏也郁郁蒼蒼。天道還有盛衰，何況是人生呢？想想我自己的人生，頃刻之間覺得無限悲傷。
注釋濡迹：留下蹤迹。濡，沾濕的意思。投袂：甩下衣袖。赴門塗：趕出門口上路。攬衣：整理一下衣服。拊膺：拍打胸部。掩淚：擦幹。邦族：鄉國和宗族。舊齒：故舊老人。市朝：市集和朝堂。郁茫茫：茂盛的一片。
。這裏指墳墓劇增。崇替：盛衰。俯仰：頃刻之間，形容時間短暫。
鑒賞《門有車馬客行》，樂府舊題。唐代吳兢《樂府古題要解》說：“皆言問訊其客，或得故舊鄉裏，或駕自京師，備叙市朝遷謝，親戚雕喪之意也。”西晉武帝末年，陸機和弟弟陸雲離開江南家鄉，北上洛陽以求取功名。不久，晉武帝去世，圍繞權力的再分配，統治集團内部各派系展開了激烈的争奪。陸機沉浮于這種複雜的環境中，備感仕途艱險、人命危淺，由此也常常生發出懷念故鄉親友之情。這首詩雖沿用樂府古題，但反映的卻是陸機自己的感情。
詩的開端六句，交代有客自故鄉來，詩人急忙出門迎接。首句點應詩題。“念君”二句，以故鄉客口吻點明作者離鄉時間之長，以故鄉客遠涉而來暗示他們之間的關系并非一般，爲下文的問訊作了鋪墊。“江湘”，偏指長江，因從江東至中原無須經湘江，詩人此爲協韻而已。“濡迹”，涉江時沾濕的足印，二字概寫故鄉客行旅的艱辛，起到以少勝多的效果。“投袂”兩句，刻畫詩人迎接故鄉客的急切狀态，神情畢肖，透過這毫無斯文氣的動作描寫，讀者可以聯想到詩人平素對鄉音的殷切企盼。
接下來“拊膺”二句，寫詩人見到故鄉客的激動情态。詩人連用“拊膺”“攜”“掩淚”幾個帶有
強烈感情色彩的詞語，創造出一種極端傷痛的氛圍，淋漓盡緻地表現了他那積抑已久的悲情。重情是魏晉思潮的一大特征，由于個人意識加強，魏晉文人對自己的喜怒哀樂有了更敏銳更強烈的感受；在情感的表達上，也沖破了漢儒“溫柔敦厚”、“哀而不傷”詩教說的抑制，敢于盡力宣洩。陸機不僅在理論上首标“詩緣情”之說，而且在創作上大力實踐之，他“觀尺景以傷悲，俯寸心而凄恻”（《述思賦》），往往盡最大的努力來強化自己的感情。“拊膺攜客泣，掩淚叙溫涼”，不正是這種創作傾向的流露。
“借問”八句，寫親友零落，桑梓傾覆的慘淡現實。重逢鄉親，自然就要問訊故鄉親友的情況。而世間最牽動人心的，莫過于親友的存亡問題，譬如漢樂府《十五從軍征》中的八十歲老兵，他“道逢鄉裏人”，最挂念的也是“家中有阿誰。”“恻怆論存亡”，同樣真切地表現了陸機的這種心情。然而，答案卻令人黯然神傷。“親友多零落”六句，展示了一幅極其慘淡的圖景：親友大部分零落了，有德望的老人則全死光了；昔日豪華壯麗的官府殿堂傾頹殆盡，或淪爲雜草叢生的荒丘，或淪爲商販出入的集市；放眼望去，郊原墳冢壘壘，松柏郁蒼。六句詩，“親友”兩句和“墳壟”兩句形成相反相成的強烈比照，“
市”與“朝”，“城阙”與“丘荒”，也對比鮮明。這都體現着作者巧妙的藝術匠心，隻有通過這種對比組合，才能創造出滄桑陵谷的氣氛和驚心動魄的感染力。
結尾四句，詩人把親友零落、生命短促的現實痛苦升華爲對整個人生意義和價值的悲歎感傷。“道”，此指自然規律。信，确實。“崇替”，衰亡，滅亡。“天道信崇替，人生安得長”——宇宙間萬靈萬類終歸要走向衰亡，人又豈能獲免！着一“信”字，更見沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每個人都在劫難逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是詩人便在一曲欲解不能的傷歎中收束全詩：“慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。”惟，思。“俯仰”二字突現詩人敏感的時間意識，與悲傷萦懷、感慨淋漓的氣氛相吻合，更易産生“每讀一過，令人辄喚奈何”的效果。
作者簡介陸機（261－303），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學家、書法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸雲合稱“二陸”。孫吳滅亡後出仕晉朝司馬氏政權，曾曆任平原内史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。後死于“八王之亂”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書·陸機傳》），與弟陸雲俱爲中國西晉時期著名文學家，被譽爲“太康之英”。陸機還是
一位傑出的書法家，他的《平複帖》是中古代存世最早的名人書法真迹。
译文门前有车马经过，这车马来自故乡。因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。天道还有盛衰，何况是人生呢？想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
注释濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。投袂：甩下衣袖。赴门涂：赶出门口上路。揽衣：整理一下衣服。拊膺：拍打胸部。掩泪：擦干。邦族：乡国和宗族。旧齿：故旧老人。市朝：市集和朝堂。郁茫茫：茂盛的一片。
。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。
鉴赏《门有车马客行》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有
强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“
市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
作者简介陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是
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