存者无消息，死者为尘泥。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《無家别》

寂寞天寶後，園廬但蒿藜。我裏百餘家，世亂各東西。存者無消息，死者爲塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄，但對狐與狸，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮栖。方春獨荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習鼓鞞。雖從本州役，内顧無所攜。近行止一身，遠去終轉迷。家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家别，何以爲蒸黎。譯文及注釋

譯文天寶以後，農村寂寞荒涼，家園裏隻剩下蒿草蒺藜。我的鄉裏百餘戶人家，因世道亂離都各奔東西。活着的沒有消息，死了的已化爲塵土。因爲邺城兵敗，我回來尋找家鄉的舊路。在村裏走了很久隻見空巷，日色無光，一片蕭條凄慘的景象。隻能面對着一隻隻豎起毛來向我怒號的野鼠狐狸。四鄰還剩些什麽人呢？隻有一兩個老寡婦。宿鳥總是留戀着本枝，我也同樣依戀故土，哪能辭鄉而去，且在此地栖宿。正當春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙着澆田。縣吏知道我回來了，又征召我去練習軍中的騎鼓。雖然在本州服役，家裏也沒什麽可帶。近處去，我隻有空身一人；遠處去終究也會迷失。家鄉既已一片空蕩，遠近對我來說都是一樣。永遠傷痛我

我長年生病的母親，死了五年也沒有好好埋葬。她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛酸。人活在世上卻無家可别，這老百姓可怎麽當？

注釋天寶後：指安史之亂以後。開篇是以追叙寫起，追溯無家的原因，引出下文。廬：即居住的房屋。但，隻有，極爲概括也極爲沉痛地傳達出安祿山亂後的悲慘景象：什麽都沒有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。賤子：這位無家者的自謂。陣敗：指邺城之敗。日瘦：日光淡薄，杜甫的自創語。怒我啼：對我發怒且啼叫。寫鄉村的久已荒蕪，野獸猖獗出沒。這句以“宿鳥”自比，言人皆戀故土，所以即便是困守窮栖，依舊在所不辭。這句是說他又要被征去打仗。攜：即離。無所攜，是說家裏沒有可以告别的人。這兩句是以能夠服役于本州而自幸。終轉迷：終究是前途迷茫，生死兇吉難料。齊：齊同。這兩句更進一層，是自傷語。是說家鄉已經一無所有，在本州當兵和在外縣當兵都是一樣。從天寶十四年安祿山作亂到這一年正是五年。委溝溪：指母親葬在山谷裏。兩酸嘶：是說母子兩個人都飲恨。酸嘶，失聲痛哭。蒸黎：指勞動人民。蒸，衆。黎，黑。

創作背景

　　此詩作于唐肅宗乾元二年（759年）春。唐玄宗天寶十四年（755年）安史之亂爆發。乾元二年三月，唐朝六十萬大軍

敗于邺城，國家局勢十分危急。爲了迅速補充兵力，統治者實行了慘無人道的拉夫政策。杜甫親眼目睹了這些現象，懷着矛盾、痛苦的心情，寫成“三吏三别”六首詩作。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。