斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。全诗译文及注释赏析

出自宋代陸遊的《鹧鸪天·家住蒼煙落照間》

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》卧看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨随處一開顔。元知造物心腸别，老卻英雄似等閑！譯文及注釋

譯文我家住在有着蒼茫如煙的雲氣和夕陽晚照的鄉間，與世上的事情毫不相關。喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無拘無束的生活中衰老，别妨礙自己的處處開心，本來就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無所作爲地衰老就像是對待平常是一樣。

注釋玉瀣（xiè）：美酒。《黃庭》：道家經典著作，論養生之道。嘯傲：放歌長嘯，傲然自得。元：通假字，同“原”，本來。

賞析

　　劉克莊《後村詩話續集》把陸遊的詞分爲三類：“其激昂慷慨者，稼軒不能過；飄逸高妙者，與陳簡齋、朱希真相颉颃；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上。”這首《鹧鸪天》可以算是陸遊飄逸高妙一類作品中的代表作之一。

　　上阕開頭二句：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。”把自己所居住的環境寫得是如此的優美而又純淨。“蒼煙落照”四字，不禁讓人聯想起陶淵明《歸園田居》其一“藹藹遠人村，依依墟裏煙”的意境，一經諷誦便

便難以忘懷。“蒼煙”猶青煙，字面已包含着作者的感情色彩。“落照”這個詞裏雖然沒有表示顔色的字，但也有色彩暗含其中，引起讀者的多種的聯想。詞人以“蒼煙落照”四字點綴自己居處的環境，意在與龌龊的仕途作鮮明的對比。所以在第二句中就直接點明住在這裏與塵事毫不相關，可以一塵不染，安心地過着隐居的生活。這也正是陶淵明《歸園田居》裏“戶庭無塵雜，虛室有餘閑”的體現。

　　三、四句對仗工穩：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》卧看山。”“玉瀣”是一種美酒的名稱，明人馮時化在《酒史》卷上寫有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不敗。”陸遊在詩中也不止一次寫到過這種酒。“黃庭”是道經的名稱，《雲笈七簽》胡《黃庭内景經》、《黃庭外景經》、《黃庭遁甲緣身經》，都是道家談論養生之道的書這兩句的大意是說：喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。一二句寫居處環境的優美，三四句寫自己生活的閑适，體現了作者惬意的生活。陸遊讀的《黃庭經》是卷軸裝，所以邊讀邊卷，“卷罷黃庭”就是看完了一卷的意思。

　　下阕開頭：“貪嘯傲，任衰殘，不妨随處一開顔。”“嘯傲”，指作者歌詠自得，形容曠放而不受拘束的樣子。不單是陸詩用了“嘯傲”

此詞，其他詩人也經常用此詞，比如郭璞《遊仙詩》：“嘯傲遺世羅，縱情在獨往。”陶淵明《飲酒》其七：“嘯傲東軒下，聊複得此生。”詞人說自己貪戀這種曠達的生活情趣，任憑終老田園；随處都能見到使自己高興的事物，何不随遇而安呢？這幾句可以說是曠達到極點也消沉到了極點，可是末尾兩句陡然一轉：“元知造物心腸别，老卻英雄似等閑。”這兩句可以說是對以上所寫的自己的處境作出了解釋。詞人說原先就已知道造物者無情（他的心腸與常人不同），它白白地讓英雄衰老死去卻等閑視之。這難道不是在怨天嗎？但同時也是在抱怨南宋統治者無心恢複中原，以緻使自己英雄無用武之地。

　　據夏承焘、吳熊和《放翁詞編年箋注》中講到，南宋乾道二年陸遊四十二歲，以言官彈劾謂其“交結台谏，鼓唱是非，力說張浚用兵”，免隆興通判，始蔔居鏡湖之三山。這首詞和其他兩首《鹧鸪天》（兩首開頭句分别爲：插腳紅塵已是颠、懶向青門學種瓜），都是這時候寫下的。詞中雖極寫隐居之閑适，但那股抑郁不平之氣仍然按捺不住，在篇末終于流露出來。也正因爲有詞人那番超脫塵世的表白，所以篇末的兩句就尤其顯得冷隽。

創作背景

　　陸遊的這首鹧鸪天作于宋高宗紹興三十一年（1161），當時金主完顔亮率大

軍南下，其後方比較空虛，北方被占區的人民，接着乘機進行起義活動,整首詩歌塑造了陸遊的歌詠自得、曠放而不受拘束的形象。

作者簡介

陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，内容極爲豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。