阴霞生远岫，阳景逐回流。全诗译文及注释赏析

出自南北朝王籍的《入若耶溪》

艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦遊。

譯文我駕着小舟在若耶溪上悠閑地遊玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀着蜿蜒曲折的水流。蟬聲高唱，樹林卻顯得格外甯靜；鳥鳴聲聲，深山裏倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隐之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隐而悲傷起來。

注釋若耶溪：在紹興市東南，發源于離城區44裏的若耶山（今稱化山），沿途納三十六溪溪水，北入鑒湖。早年，上遊流經群山，下遊兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅遊勝地。艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。泛泛：船行無阻。空：指天空。水：指若耶溪陰霞：山北面的雲霞。若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰“陰霞”。遠岫（xiù）：遠處的峰巒，這裏指若耶山、雲門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隐現的高山。陽景：指太陽在水中的影子；“景”是“影”的本字。回流：船向上遊行進時岸邊倒流的水。噪：許多鳥或蟲子亂叫。逾：同“愈”，更加。幽：甯靜、幽靜歸念：歸隐的念頭。長年悲倦遊：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隐，以此而悲傷。倦遊：厭倦仕途而思退休。

賞析

　　若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。這首詩是王籍遊若耶溪時創作的，它使人感受到若耶溪的深幽清淨，同時也達到了“動中間靜意”的美學效果。 　

　　開頭兩句寫詩人乘小船入溪遊玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠之态，極有情緻。三四句寫眺望遠山時所見到的景色，詩人用一“生”字寫雲霞，賦予其動态，用一“逐”字寫陽光，仿佛陽光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把無生命的雲霞陽光寫得有知有情，詩意盎然。五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”、“鳥鳴”使籠罩着若耶，山林的寂靜顯得更爲深沉。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”二句是千古傳誦的名句，被譽爲“文外獨絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現手法正是王籍的首創。最後兩句寫詩人面對林泉美景，不禁厭倦宦遊，産生歸隐之意。全詩因景啓情而抒懷，十分自然和諧。此詩文辭清婉，音律諧美，創造出一種幽靜恬淡的藝術境界。本詩寫作者泛舟若耶溪的所見所聞，并于含長久長久羁留他鄉的思歸之念。

　　《梁書·文學傳》有這麽一段記載：“籍除輕車湘東王谘議參軍，

随府會稽。郡境有雲門天柱山，籍嘗遊之，或累月不反。至若耶溪，賦詩雲：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。’當時以爲文外獨絕。”

　　上面提到的“籍”，即王籍。詩的開頭兩句就繳足題面。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上遊，這就是題中的“入”。船不是快速行進，而是任意漂蕩，可見詩人此行在于遊賞自然。“泛泛”兩字，除了寫出水域寬闊，還表達了詩人的遊興。一個“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發現這裏的水特别清澈，擡頭望天，天空高朗，白雲悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本來了然無涉的朗空和清水置于自然的和諧之中。

　　前兩句叙寫中帶有交代性質，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。“陰霞”、“遠岫”、“陽景”“回流”，詩人觀察很細，落筆非常客觀。船是向上遊行進的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩中還用“陰霞”、“回流”作照應。遠處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足于此，他以雲霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩人又将靜景化動景，一個“生”字，不僅突出雲霞的動态美，而且賦予雲霞以情趣；一個“逐”字，人的行爲

賦予日影，仿佛日影像詩人一樣正在追逐着回流，想跟艅艎一起行進，到上遊去探個美的究竟。如果說“陰霞生遠岫，陽景逐回流”從視角落筆，那麽“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從聽覺落筆了。這兩句被稱爲“文外獨絕”。它的“獨絕”可從下列五個方面來闡明：

　　第一，前面寫到岫，是遠景，寫到影，是近景，這裏再補寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不隻是線，還考慮到面。

　　第二，詩人寫山林，在于寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環境，與“陰霞生遠岫，陽景逐回流”和諧統一，是開頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫實。它們共同組成一個境界，爲最後兩句的抒情張本。

　　第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜，誠如錢鍾書先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。

　　第四，詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處于清靜的狀态，并且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在于此。後來王安石在《鍾山絕句》之一中作了另一番描寫：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，

一鳥不鳴山更幽。”就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。

　　第五，這兩句出以工整的對句形式，讀起來有一種整齊美。

　　最後兩句抒情。詩人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉隐居的情思，使我爲長期在外做官感到傷悲。“此地”一頓，将上述描寫和感情作一彙總，轉入對今後生活的打算，自然貼切，“動”字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩人引出悲緒，實際上這是從反面着筆，說明若耶溪美景給人以喜情，隻是沒有點明“喜”字罷了，這是其二。詩人遊若耶溪的目的在賞心悅目，孰料遊完卻激起歸隐若耶溪的念頭，說明詩人長年在外做官并不得意，故“遊”前着一“倦”字，這是其三。這樣的收結，也明白地告訴讀者，王籍是會稽郡人。

　　此詩之後，描寫若耶溪的詩作不斷湧現，而且或多或少受了它的影響。如崔颢《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到雲林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。岩中響自答，溪裏言彌靜。事事令人幽，停撓向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景餘清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。”

王籍（生卒年不詳），字文海，琅邪臨沂（今山東臨沂市北）人。南朝梁詩人。因其《入若耶溪》一詩

，而享譽王籍詩史。有文才，不得志。齊末爲冠軍行參軍，累遷外兵記室。梁天監末任湘東王蕭繹咨議參軍，遷中散大夫等。王籍詩歌學謝靈運，《南史·王籍傳》稱“時人鹹謂康樂之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有莊周”。