发布时间：2019-08-29 09:45:41
出自先秦的《小雅·吉日》
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群醜。吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以禦賓客，且以酌醴。
鑒賞全詩四章，藝術地再現了周宣王田獵時選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個過程。
第一章寫打獵前的準備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會盟、宴享一樣莊重而神聖的大事，是尚武精神的一種表現，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車就成爲必不可少的程序。“升彼大阜，從其群醜”二句在這一章中是将然之辭，一切業已準備就緒，隻等在正式打獵時登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖後的第三天是庚午日，依據占蔔這天也是良辰吉日。選擇了良馬之後，周天子率領公卿來到打獵之地。那裏群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸邊設圍，将鹿群趕向天子守候的地方。第三章寫随從驅趕群獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無垠，水草豐茂，野獸出入，三五成群，或跑或行。随從再次驅趕獸群供天子射獵取樂。第四章寫天子射獵得勝返朝宴享群
群臣。随從将獸群趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現出英姿勃發、勇武豪健的君主形象，實是對周宣王形象化的頌揚。打獵結束，獵獲物很多，天子高高興興地用野味宴享群臣，全詩在歡快的氣氛中結束。
此詩最明顯的一個特點是，詩人按照事情的發展過程依次道來，有條不紊。另外，全詩大部分章節記叙田獵活動的準備過程以及随從驅趕野獸供天子射獵的情景，間及群獸的各種狀态，以作烘托，具體寫天子射獵隻有四句：“既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。”這種點面結合的寫法，既叙述了田獵的過程，描寫了田獵的場面，透露了輕松的氣氛；更突出了天子的形象，增強了天子的威嚴，使全詩有很強的感染力。
創作背景此詩當作于周宣王時期，爲歌頌周宣王田獵并宴會賓客而作。周宣王在西都鎬京的田獵活動是周朝每年在畿内舉行的常典，有顯示國家文武功業的目的。《毛詩序》說：“《吉日》，美宣王田也。”後代的學者對此沒有什麽異議。
出自先秦的《小雅·吉日》
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
鉴赏全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰吉日祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰吉日。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群
群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
创作背景此诗当作于周宣王时期，为歌颂周宣王田猎并宴会宾客而作。周宣王在西都镐京的田猎活动是周朝每年在畿内举行的常典，有显示国家文武功业的目的。《毛诗序》说：“《吉日》，美宣王田也。”后代的学者对此没有什么异议。
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本文标题：瞻彼中原，其祁孔有。全诗译文及注释赏析