不忍见此物，焚之已成灰。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《北風行》

燭龍栖寒門，光曜猶旦開。日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。别時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不複回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。譯文及注釋

譯文傳說在北國寒門這個地方，住着一條燭龍，它以目光爲日月，張目就是白晝而閉目就是黑夜。這裏連日月之光都照不到啊！隻有漫天遍野的北風怒號而來。燕山的雪花其大如席，一片一片地飄落在軒轅台上。在這冰天雪地的十二月裏，幽州的一個思婦在家中不歌不笑，愁眉緊鎖。她倚着大門，凝望着來往的行人，盼望着她丈夫的到來。她的夫君到長城打仗去了，至今未回。長城那個地方可是一個苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫臨别時手提寶劍，救邊而去，在家中僅留下了一個虎皮金柄的箭袋。裏面裝着一雙白羽箭，一直挂在堵上。上面結滿了蜘蛛網，沾滿了塵埃。如今其箭雖在，可是人卻永遠回不來了他已戰死在邊城了啊！人之不存，我何忍見此舊物乎？于是将其焚之爲灰矣。黃河雖深，尚捧土可塞，唯有此生離死别之恨，如同

同這漫漫的北風雨雪一樣鋪天蓋地，無邊無垠。

注釋北風行：樂府“時景曲”調名，内容多寫北風雨雪、行人不歸的傷感之情。燭龍：中國古代神話傳說中的龍。人面龍身而無足，居住在不見太陽的極北的寒門，睜眼爲晝，閉眼爲夜。此：指幽州，治所在今北京大興縣。這裏指當時安祿山統治北方，一片黑暗。燕山：山名，在河北平原的北側。軒轅台，紀念黃帝的建築物，故址在今河北懷來縣喬山上。這兩句用誇張的語氣描寫北方大雪紛飛、氣候嚴寒的景象。雙蛾：女子的雙眉。雙蛾摧，雙眉緊鎖，形容悲傷、愁悶的樣子。長城：古詩中常借以泛指北方前線。良，實在。鞞靫（bǐngchá）：當作鞴靫。虎文鞞靫，繪有虎紋圖案的箭袋。“焚之”句：語出古樂府《有所思》：“摧燒之，當風揚其灰。”“黃河”句：《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也。”此反其意而用之。北風雨雪：這是化用《詩經·國風·邶風·北風》中的“北風其涼，雨雪其霧”句意，原意是指國家的危機将至而氣象愁慘，這裏借以襯托思婦悲慘的遭遇和凄涼的心情。裁，消除。

賞析

　　這詩一起先照應題目，從北方苦寒着筆。這正是古樂府通常使用的手法，這樣的開頭有時甚至與主題無關，隻是作爲起興。

但這首《北風行》還略有不同，它對北風雨雪的着力渲染，倒不隻爲了起興，也有着借景抒情，烘托主題的作用。

　　李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍栖寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子。墬形訓》中的故事：“燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長千裏，視爲晝，瞑爲夜，吹爲冬，呼爲夏。”這兩句詩的意思是：燭龍栖息在極北的地方，那裏終年不見陽光，隻以燭龍的視瞑呼吸區分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現的幽冷嚴寒的境界卻借助于讀者的聯想成爲真實可感的藝術形象。在此基礎上，作者又進一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開頭兩句，又同“唯有北風”互相襯托，強調了氣候的寒冷。“號怒”寫風聲，“天上來”寫風勢，此句極盡北風凜冽之形容。對雪的描寫更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩歌的藝術形象是詩人主觀感情和客觀事物的統一，李白有着豐富的想象，熱烈的情感，自由

豪放的個性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會出人意表，超越常情。這正是他詩歌浪漫主義的一個特征。這兩句詩還好在它不單寫景，而且寓情于景。李白另有兩句詩：“瑤台雪花數千點，片片吹落春風香”，二者同樣寫雪，同樣使用了誇張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個喚起了濃郁的春意，一個渲染了嚴冬的淫威。不同的藝術效果皆因作者的情思不同。以席來拟雪花此句想像飛騰，精彩絕妙，生動形象地寫出了雪花大，密的特點，極寫邊疆的寒冷。這兩句詩點出“燕山”和“軒轅台”，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區，引出下面的“幽州思婦”。

　　作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動作來刻畫人物的内心世界，塑造了一個憂心忡忡、愁腸百結的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠行未歸的丈夫；由此時此地的苦寒景象，引起對遠在長城的丈夫的擔心。這裏沒有對長城作具體描寫，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極緻，則長城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫景爲這裏的叙事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見。

　　

“别時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠，無由得見，隻得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這裏僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫爲國慷慨從戎的英武形象，使人對他後來不幸戰死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網塵結。睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰死不複回”，物在人亡，倍覺傷情。“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦将種種離愁别恨、憂思懸想統統化爲極端痛苦的絕望心情。詩到此似乎可以結束了，但詩人并不止筆，他用驚心動魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見于《後漢書。朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也”，是說黃河邊孟津渡口不可塞，那麽，“奔流到海不複回”的滔滔黃河當更不可塞。這裏卻說即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強烈感情。北風號怒，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應了題目，使首尾呼應，結構更趨完整；更重要的是使景與情極爲和諧地交融在一起，使人幾乎

分辨不清哪是寫景，哪是抒情。思婦的愁怨多麽象那無盡無休的北風雨雪，真是“此恨綿綿無絕期”！結尾這兩句詩恰似火山噴射着岩漿，又象江河沖破堤防，産生了強烈的震撼人心的力量。

創作背景

　　李白于公元752年（天寶十一載）秋，遊幽州時作此詩。通過描寫一個北方婦女對丈夫戰死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰禍的罪行。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。