俏也不争春，只把春来报。全诗译文及注释赏析

出自近代的《蔔算子·詠梅》

讀陸遊詠梅詞，反其意而用之。

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不争春，隻把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　該詞是毛澤東讀陸遊同題詞，反其意而作。寫于1961年12月，最早發表于人民文學出版社1963年12月版《***詩詞》。梅花，在中國文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差别、吟詠時心緒不一，他們筆下梅花的風姿與味道卻各異其趣。

　　毛澤東這首詞前有引語：“讀陸遊詠梅詞，反其意而用之。”表明了創作契機。“陸遊詠梅之詞，全篇重一個 “愁”字，毛澤東的詠梅詞重點卻在最後一字——“笑”。鮮明的對比寫出了兩位作者經受的磨難，以及不同的面對和心境。

　　“風雨送春歸，飛雪迎春到。”詞的起句就以健筆淩雲之勢，表現出了與陸遊明顯不同的胸襟與氣魄。“風雨”、“飛雪”點出了四季的變化，時間的更替；“春歸”、“春到”着眼于事物的運動，既給全篇造成了一種時間的流動感，又爲下文寫雪中之梅作了飽曆滄桑的準備，詞句挺拔，氣勢昂揚。

　　接下來“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴酷的生存環境。但就在逼人的環境和險惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環境是

是如此險峻，“百丈冰”顯示出寒威如此隻酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放着，一個“俏”字，不僅描繪出梅花的豔麗形态，更兀現了梅花傲岸挺拔、花中豪傑的精神氣質以及不畏嚴寒的性格特點。作者筆下的梅花充滿着自豪感，堅冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險境不能摧其志，這和陸遊筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對比。

　　結合毛澤東這首詞的寫字背景看，作者如此地刻畫梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。那時正值中國遭受三年自然災害，原蘇聯領導人有挑起中蘇論戰，對中國施加政治上的、經濟上的、軍事上的壓力，内憂外困，此時的中國國力也不富強，經受着嚴峻的考驗。“已是懸崖百丈冰”正是那時政治環境的象征。作爲中國共産黨的領袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共産黨人的決心，在險惡的環境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰，直到取得最後勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”－－中國共産黨就是傲霜鬥雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。

　　下片，作者把梅花喻爲報春的使者，進一步熱情禮贊。英國詩人雪萊在《西風頌》中唱到：“嚴冬已經來臨，春天還會遙遠嗎？”嚴冬中怒放的梅花，正是報春的最早使

者，“俏也不争春，隻把春來報”，這種無私無欲的品性，使梅花的形象更爲豐滿。

　　最後，作者以“待到山花爛漫時，她在叢中笑”作結，将詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠迎來了燦爛的春天。原來一枝獨秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安詳地隐于爛漫的春色之中。“叢中笑”三字，以傳神之筆寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特别是“笑”字，寫出了梅花的神韻－－既謙遜脫俗、又豁達大度的精神風采，極大升華了詞的藝術境界。在陸遊的原詞中，梅花是遭“群芳妒”的，與衆花是對立的，且以“香如故”自命清高，表現了他孤芳自賞、離群索居的情緒。該詞的結尾，突出梅花“叢中笑”的風度，從自喻的角度看，内含是他的人格志趣的外化物；再進一步引申，則表現了共産黨人鬥争在前，享受在後的崇高美德和奉獻精神。

　　這首詠梅詞，結構精緻和諧，在塑造梅花形象時，上片重點寫背景，以背景反襯對象，使梅花具有铮铮鐵骨和挑戰精神；下片則濃墨重彩寫對象，突出梅花甘願隐于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個“俏”字，成爲過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。

　　梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隐士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。***在這裏所據陸遊詠梅詞反其意而用之的《蔔算子·詠梅》的确與陸遊所寫大相徑庭。陸遊寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；***的确以一代大詩人的風範，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隐逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人歎爲觀止，心服口服。

　　年複一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又将春天迎了回來哪怕懸崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及正在進行的反帝、反修的激烈鬥争），詩人以隆冬裏盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現這

的形象就在這一個字上出現了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共産黨人的形象。這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

　　下片，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，隻是一名春天使者，爲我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隐逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰士，它與嚴寒搏鬥，它隻爲了赢得春天，通報春天的來臨，然後退去，并不強奪春天的美景這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成爲一名國際共産主義戰士的形象，它已從一個中國革命者成爲一名世界革命者。梅花在新中國裏，它的形象已被詩人塑造成型，變得更加豐滿高大了。

　　中國文學上，歌詠梅花的詩詞作品難以計數。上自帝王貴族，下至平民文士，詠梅之作層出不窮。詠梅者或傾心于梅花之香豔，着力刻畫摹寫其綽約風姿；或傾慕其高潔的品質，于描寫之中注入作者個人的某種情懷。富貴顯達之人可詠梅以示其安逸優雅，或雕章琢句以逞才學，窮苦不遇之士亦多藉梅以寄托情懷，或抒不平之感，或表脫俗之志。梅花

，因此也就以其豐富多彩的面目出現在中國古代詩詞作品中，或風神綽約，動人心魄，或顧影自憐，凄清抑郁，或傲然，或妩媚，或清雅，或禾農豔，總之，因作者創作環境與意圖的不同而有着不同的形态和人格情趣，毛澤東的這首《詠梅》詞寫于1961年月12月，詞前作者自序雲“讀陸遊詠梅詞，反其意而用之”，因此，在分析這首詞前，就很有必要先了解陸遊原詞表現了什麽樣的情感。

　　陸遊是南宋著名愛國詩人，一生創作了大量詩詞作品。他的詩詞作品有不少表達了愛國情感，同時，由于他的愛國主張始終遭到壓制，因而他的作品中也有不得志的悲憤抑郁。這首《蔔算子·詠梅》詞便是一例。詞中，陸遊以梅花自比，表現出孤芳自賞的凄涼情調。詞中的梅花雖然清香無比，但爲“群芳”所妒，更兼“風”“雨”的摧殘，最後“零落成泥碾作塵”，隻有清香依舊。這裏的梅花無疑是陸遊自己的處境與人品的寫照，從中既體現了他不願苟合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打擊後的凄涼與無奈。全詞悲劇氣氛濃重，“斷橋”、“黃昏”、“風”、“雨”，一片落寞孤寂，凄涼壓抑，讀之使人感到陰郁低沉。時代的悲劇，個人的不幸，使陸遊《詠梅》詞蒙上了深重的陰影。

　　毛澤東的這首《蔔算子·詠梅》詞是讀了陸遊作品後

寫的，用了陸詞的原調原題。同樣是詠梅，正如作者自序所雲，是“反其意而用之”，詞中梅花的形象及詞之格調情趣與陸遊原詞完全相反，在詠梅詞中，毛澤東這首詞可謂别具一格。

　　開首兩句“風雨送春歸，飛雪迎春到”，點明梅花開放的時節，此時嚴冬即将過去，春之神正翩翩來臨。句中雖有“風雨”、“飛雪”，但給人的感覺迥異于陸詞的陰冷壓抑，而是欣喜舒朗，尤其是“飛雪迎春到”，爲全詞定下了明快而富有生機的基調。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，大地仍銀裝素裹，嚴冬的痕迹尚未消退，懸崖上有百丈堅冰尚未融化，可春的氣息卻已早早地透露了，那便是冰雪中傲然綻開的梅花。這兩句将梅花放在嚴寒的環境中去表現，有力地襯出了梅花不畏寒冷的特性。皚皚白雪将梅花俏麗的形象襯托得更加鮮豔奪目，同時，堅冰百丈的環境也點出了梅花開放之“早”，爲下面寫梅花的報春作了鋪墊。

　　梅花先于百花而将春回大地的信息傳播給了人們，所以說“俏也不争春，隻把春來報”，可以想見，經曆了寒冬之後的人們，猛然間看到這冰雪中俏麗的梅花時，将會多麽的驚喜振奮啊。這“花枝俏”無疑是春的使者，是生命的象征，是春之女神所到之處最先撒下的花瓣，與群芳相比，她是最得風氣之先的

，因而也引人注目，可她卻是那麽謙遜，不急于要供，卻默默、謙遜的的“叢中笑”，沒有一絲一毫的驕矜自得，這是何等的氣度！作者這裏将梅花充分地人格化了，并且賦予了她以崇高的品格，讀之使人倍感親切。“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，最後兩句将梅花的形象表現得更臻完美。春之女神的足迹終于遍布大地，所到之處，鮮花爛漫，姹紫嫣紅，分外絢麗。先于百花而發的梅花此刻卻隻是和衆多的山花一樣在春風中歡笑，她無意計較得失，也不追逐名利，更不願出人頭地、獨占春色，這是胸襟坦蕩者的豁達大度，是無私奉獻者的真實寫照。作者從梅花的特性中發掘出了這種高貴的品質。

　　全詞格調明朗輕快，拟人化的寫法突出了梅花鮮明生動的品性。語言也平易流暢，顯得清麗自然，毫無雕琢禾農豔之氣，意境高遠，耐人尋味，使人在贊賞梅花的同時，感悟到高尚的情操。在曆代衆多的詠梅詞中，這首詞立意新穎，别出機杼，獨标高格，富有強烈的時代氣息，給人以獨特的美感。

　　1958年，“大躍進”遭受挫折後，中國又連續出現了三年自然災害，國民經濟處于重重困難之中。此詞的目的主要是鼓勵大家蔑視困難，敢于戰勝困難。毛澤東借詠梅來言志，鼓舞廣大的無産階級人民群衆，鼓勵他們要有

威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。