三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《詠懷古迹五首·其一》

支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。譯文及注釋

譯文關中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來到西南。長久地停留三峽樓台熬日月，與五溪民族都住在一片雲山。羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未回還。梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動了江關。

注釋支離：流離。風塵：指安史之亂以來的兵荒馬亂。樓台：指夔州地區的房屋依山而建，層叠而上，狀如樓台。淹：滞留。日月：歲月，時光。五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。共雲山：共居處。羯（jié）胡：古代北方少數民族，指安祿山。詞客：詩人自謂。未還：未能還朝回鄉。庾（yǔ）信：南北朝詩人。動江關：指庾信晚年詩作影響大。“江關”指荊州江陵，梁元帝都江陵。

鑒賞

　　這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因爲作者對庾信的詩賦推崇備至，極爲傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即将有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

　　首聯是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安

安史亂後，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，複由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克複後，貶官華州，旋棄官，客秦州，經同谷入蜀，故曰“支離東北風塵際”。當時戰争激烈，故曰風塵際。入蜀後，先後居留成都約五年，流寓梓州阆州一年，嚴武死後，由成都至雲安，今又由雲安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。隻叙事實，感慨自深。

　　颔聯承上漂流西南，點明所在之地。這裏風情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區百姓大多是古時五溪蠻的後裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同雲彩和山巒一起共居同住。

　　頸聯追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因爲在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不隻是承上文，同時也起下文。

　　尾聯承接上聯，說庾信長期羁留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風，由原來的绮靡變爲沉郁蒼勁，常發鄉關之思，其憂憤之情感動“江關”，爲人們所稱贊。

　　全

詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反複，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。最後寫庾信晚年《哀江南賦》極爲凄涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。

創作背景

　　這組詩是詠古迹懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大曆元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先後遊曆了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古迹，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古迹五首》，以抒情懷。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。