彤庭所分帛，本自寒女出。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字 / 自京赴奉先詠懷五百字》

杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常觊豁。窮年憂黎元，歎息腸内熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，潇灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當今廊廟具，構廈豈雲缺。葵藿傾太陽，物性固莫奪。顧惟蝼蟻輩，但自求其穴。胡爲慕大鲸，辄拟偃溟渤。以茲誤生理，獨恥事幹谒。兀兀遂至今，忍爲塵埃沒。終愧巢與由，未能易其節。沉飲聊自遣，放歌破愁絕。歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰峥嵘，客子中夜發。霜嚴衣帶斷，指直不得結。淩晨過骊山，禦榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城阙。聖人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物。多士盈朝廷，仁者宜戰栗。況聞内金盤，盡在衛霍室。中堂舞神仙，煙霧散玉質。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆怅難再述。北轅就泾渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅

旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。吾甯舍一哀，裏巷亦嗚咽。所愧爲人父，無食緻夭折。豈知秋禾登，貧窭有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫迹猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。賞析

　　在杜甫的五言詩裏，這是一首代表作。公元755年（天寶十四載），安史之亂的消息尚未傳到長安，然而詩人在長安往奉先縣途中的見聞和感受，已經顯示出社會動亂的端倪，所以詩中有“山雨欲來風滿樓”的氣氛，這顯示出了詩人敏銳的觀察力。

　　原詩五百字，可分爲三大段。開頭至“放歌破愁絕”爲第一段。這一段千回百折，層層如剝蕉心，出語的自然圓轉。

　　杜甫舊宅在長安城南，所以自稱杜陵布衣。“老大意轉拙”，如同俗語說“越活越回去了”。說“笨拙”，是指詩人偏要去自比稷與契這兩位虞舜的賢臣，志向過于迂闊，肯定是會失敗的。濩落，即廓落，大而無當，空廓而無用之意。“居然成濩落”，意思是果然失敗了。契闊，即辛苦。詩人明知一定要失敗，卻甘心辛勤到老。這六句是一層意思，詩人自嘲中帶有幽憤，下邊更逼進了一步。人雖已老了，卻還沒死，隻要還未蓋棺，就須努力，仍有志願通達的

一天，口氣是非常堅決的。孟子說：“禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以說“窮年憂黎元”，盡他自己的一生，與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，所以爲同學老先生們所笑。他卻毫不在乎，隻是格外慷慨悲歌。詩到這裏總爲一小段，下文便轉了意思。

　　隐逸本爲士大夫們所崇尚。杜甫說：“我難道真的這樣傻，不想潇灑山林，度過時光嗎？無奈生逢堯舜之君，不忍走開罷了。”從這裏又轉出一層意思：“生在堯舜一般的盛世，當然人才濟濟，難道少你一人不得嗎？構造廊廟都是磐磐大才，原不少我這樣一個人，但我卻偏要挨上來。”詩人像這樣講，說不上什麽原故，隻是一種脾氣性情罷了，好比向日葵老跟着太陽轉。忠君愛國發乎天性，固然很好，不過卻也有一層意思必須找補的。詩人想：“世人會不會覺得自己過于熱中功名，奔走利祿？”所以接下去寫道：爲個人利益着想的人，像螞蟻似的能夠經營自己的巢穴；他卻偏要向滄海的巨鲸看齊，以至于把生計都給耽擱了。詩人雖有用世之心，可是因爲羞于幹谒，一直以來都是辛辛苦苦，埋沒風塵。

　　下面又反接找補。上文說“身逢堯舜君，不忍便永訣”，意思是：“堯舜之世，何嘗沒有隐逸避世的

，例如許由、巢父。巢父、許由是高尚的君子，我雖自愧不如，卻也不能改變我的操行。”這兩句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利祿，又不忍像巢父、許由那樣跳出圈子去逃避現實，隻好飲酒賦詩。沉醉或能忘憂，放歌聊可破悶。詩酒流連，好像都很風雅，其實是不得已而爲之。詩篇開首到此，進退曲折，盡情抒懷，詩人熱烈的衷腸非常真實。

　　第二段從“歲暮百草零”至“惆怅難再述”。這一段，記叙、描寫、議論并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜動身，清早過骊山，玄宗和貴妃正在華清宮。“蚩尤”兩句的舊注多有錯誤。蚩尤曾經作霧，即用作“霧”的代語，下面說“塞寒空”即是霧。在這裏，隻見霧塞寒空，霧重故地滑。溫泉蒸氣郁勃，羽林軍校往來如織。骊宮冬曉，氣象萬千。寥寥數筆，寫出了真正的華清宮。“君臣留難娛，樂動殷膠葛”兩句亦即白居易《長恨歌》所說的“骊宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞”。說“君臣留歡娛”，輕輕點過，卻把唐玄宗一起拉到渾水裏去。上文所謂“堯舜之君”，不過是詩人說說好聽，遮遮世人眼罷了。

　　“彤庭”四句，沉痛極了。一絲一縷都出于女工之手，朝廷卻用橫暴鞭撻的方式攫奪來。然後皇帝再分賞群臣，叫他們好好地爲朝

廷效力。群臣如果忽視了這個道理，辜負國恩，就等于白扔了。然而王公大臣卻都是如此，詩人心中根本不能平靜。“臣如忽至理，君豈棄此物”，句中“如”、“豈”兩個虛詞，一進一退，逼問有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上卻擠滿了這班貪婪庸鄙、毫無心肝的家夥，國事的危險如同千鈞一發，仁人的心應該是會戰栗的。

　　“況聞”以下更進了一步。“聞”者虛拟之詞，宮禁事秘，不敢說一定。不但文武百官如此，“中樞”、“大内”的情形也不會比他們好一些，或者還要更加厲害。詩人聽說大内的奇珍異寶都已進了貴戚豪門，這應當是指楊國忠之流。“中堂”兩句，寫美人如玉，被煙霧般的輕紗籠着，暗指虢國夫人、楊玉環，這種攻擊法，一步逼緊一步，離唐玄宗隻隔一層薄紙了。

　　詩中不宜再尖銳地說下去，所以轉入平鋪。“煖客”以下四句兩聯，十字作對，稱之爲隔句對或者扇面對，調子相當地纡緩。因意味太嚴重了，不能不借藻色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實，纡緩中又暗蓄進逼之勢。貂鼠裘，駝蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受，酒肉凡品，不須愛惜。在這裏，本來文勢稍寬平了一點兒，詩人又緊接着大聲疾呼：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”一句也不肯放松，一筆也不肯落平。這是

傳誦千古的名句。表面上一往高歌，暗地裏卻結上啓下，令讀者不覺，《杜詩鏡铨》裏評價說“拍到路上無痕”，講得很對。骊山宮裝點得像仙界一般，而宮門之外即有路倒屍。咫尺之間，榮枯差别這樣大，那也沒有什麽可說的了。詩人不能再說，亦無須再說了。在這兒打住，是很恰當的。

　　第三段從“北轅就泾渭”至末尾。全篇從詩人自己憂念家國說起，最後又以他自己的境遇聯系時局作爲總結。“詠懷”兩字通貫全篇。

　　“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的異文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此時正冬，冰淩未解也。”這一說法不妥，這首詩大約作于十月下旬，不必拘泥于隆冬時節。作群冰，詩意自惬。雖然冬天很寒冷，但高處的水流激湍，水還沒有凍結。下文“高崒兀”、“聲窸窣”，作“冰”更好。這八句，句句寫實，隻有“疑是崆峒來，恐觸天柱折”兩句，用共工氏怒觸不周山的典故，暗示時勢的嚴重。

　　接着寫到家并抒發感慨。一進門，就聽見家人在號啕大哭，這是非常戲劇化的。“幼子餓已卒”，“無食緻夭折”，景況是凄慘的。“吾甯舍一哀”，用《禮記·檀弓》記孔子的話：“遇于一哀而出涕，予惡夫涕之無從也。”“舍”字有割舍放棄的意思，這裏的意思

是：“我能夠勉強達觀自遣，但鄰裏且爲之嗚咽，況做父親的人讓兒子生生的餓死，豈不慚愧。時節過了秋收，糧食原不該缺乏，窮人可還不免有倉皇挨餓的。像自己這樣，總算很苦的了。”詩人當時不一定非常困苦，因爲他大小總是個官兒，照例可以免租稅和兵役的，但他尚且狼狽得如此，那麽一般平民擾亂不安的情況，就要遠遠勝過他了。弱者填溝壑，強者想造反，都是一定的。詩人想起世上有很多失業之徒，久役不歸的兵士，那些武行腳色已都紮扮好了，隻等上場鑼響，便要真殺真砍，大亂的來臨已迫在眉睫，他的憂愁從中而來，不可斷絕，猶如與終南山齊高，與大海一樣茫茫無際。表面看來，似乎窮人發癡，癡人說夢，但實際上過不了多久，安史之亂一爆發，漁陽鼙鼓就揭天而來了，這也正體現了詩人的真知灼見。

　　這一段文字仿佛閑叙家常，不很用力，卻自然而然地于不知不覺中已總結了全詩，極其神妙。結尾最難，必須結束得住，方才是一篇完整的詩。詩人的思想方式無非是“推己及人”，并沒有什麽神秘。他結合自己的生活，推想到社會群體；從萬民的哀樂，來推定一國的興衰，句句都是真知灼見，都會應驗的。以作品内容而論，杜甫的詩是一代史詩，即使是論事，他的詩也是可以供千秋萬代的後世

加以鑒戒的。

題解

　　這首詩作于天寶十四載(755)。十月，杜甫得到右衛率府兵曹參軍的任命。十一月，杜甫從京城長安去奉先縣(治所在今陝西蒲城)探家，安祿山恰在此時造反。杜甫經骊山時，安史之亂的消息還無從知曉，唐玄宗和楊貴妃正在骊山華清宮避寒享樂。久已積壓在心頭的政治危機感和大亂将臨的預感，爲沿途所見榮枯之異和到家後得知幼子餓死等事所激發，于是創作了這首名詩。

　　全詩凡五百字，而其中叙述自京師出發，過骊山，就泾渭，抵奉先，不過數十字，其馀都是議論或感慨，因爲題目畢竟是"詠懷"。作爲杜甫五言古詩中的代表作，全詩所詠之懷，主題有二:一是叙說他素懷濟世之志，卻不得伸展，雖艱難困苦，仍不改初衷。二是對正在骊山行宮中肆意揮霍享樂的玄宗君臣提出責難，對社會上嚴重的貧富分化，及動亂的苗頭表示了沉重的憂慮。全詩以"窮年憂黎元"爲主線，标志着詩人憂國憂民的現實主義創作思想已經形成，具有劃時代的意義。它是杜甫困居長安十年生活與思想的總結，在藝術上也已達到純熟境地。

創作背景

　　這首詩題下原注：“天寶十四載十月初作。”杜甫在長安十年後始被授右衛率府胄曹參軍，這是一個看管兵甲器仗的小官。擔此任不久，即在公元755年（天寶十四年）的十月、十一月之

間，他由長安往奉先縣（今陝西蒲城）探望妻兒，寫下了這首詩。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。