亦闻温伯雪，独往今相逢。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》

黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，下窺天目松。仙人煉玉處，羽化留馀蹤。亦聞溫伯雪，獨往今相逢。采秀辭五嶽，攀岩曆萬重。歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時來，雲車爾當整。去去陵陽東，行行芳桂叢。回溪十六度，碧嶂盡晴空。他日還相訪，乘橋蹑彩虹。譯文及注釋

譯文黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。丹崖對峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠眺天目山上的老松。仙人煉玉的遺迹尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。爲采撷精華辭别五嶽，攀岩臨穴，經曆艱險千萬重。歸來閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。鳳凰叫時我即來，你要準備雲霓車駕一起遊覽天宮。來往陵陽仙山東，行走在芬芳的桂樹叢中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以後我還會時常來訪問，乘着弓橋步入彩虹中。

注釋黃山：古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休甯四縣。菡萏：即荷花。天目：山名，在浙江臨安縣西北，上有兩湖若左右目，故名天目。煉玉：指煉仙丹。羽化：指成仙而去。黃山有煉丹峰，高八百七十初，相傳浮丘公煉丹于峰頂，經

經八甲子，丹始成。溫伯雪：名伯，字雪子。李白此處借其名以喻溫處士。獨往：謂離群而隐居。丹砂井：黃山東峰下有朱砂湯泉，熱可點茗，春時即色微紅。鳳吹：用仙人王子喬吹笙作鳳鳴事。雲車：仙人所乘。陵陽：即陵陽山，在安徽泾縣西南。相傳爲陵陽子明成仙處。橋：指仙人橋，又名天橋、仙石橋，在煉丹台，爲黃山最險之處。兩峰絕處，各出峭石，彼此相抵，有若筍接，接而不合，似續若斷，登者莫不歎爲奇絕。

鑒賞

　　黃山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吳蓉峰、蓮花峰，均高聳峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解釋前兩句詩時說：“詩意則謂黃山三十二峰曲口蓮花，丹崖夾峙中，植立若柱然，其頂之圓平者如菡萏之未舒，其項之開放者，如關蓉之己秀。未嘗專指三峰而言也”

　　詩人自叙曾遊黃山，描寫其高峻神秀，有神仙遺蹤。 黃山的朱砂泉，自朱砂峰流來，酌飲甘芳可口，浴洗令人心境清廓。氣爽體舒。自己來到黃山時，有仙樂嗚奏，溫處士整理仙車相迎。以後我還會時常來訪問，踏着彩虹化成的石橋，拜訪溫處士。

　　詩人以豐宮的想像、生動的筆觸描繪出黃山壯麗多姿的景象；點出衆降、練玉處、丹沙井，使人獲得非常親切的美感。

　　詩人憑借他“伊者升絕頂”，遊覽黃山所

得到的印象，根據所送的朋友的“處士”身份及其歸居之地，馳騁想象和聯想，運用有關的神話傳說，創作出了這篇具右浪漫主義特色的作品。前八句正面寫黃山，描寫它高峽、秀麗，是神仙修煉之地，爲寫送溫處士歸山養真修造作爲鋪墊。 以下十四句從“送”字着筆，是全詩的主旨，中分數層；先寫與溫處士相遇；次寫溫處士是遊五嶽歸來，歸休黃山白鵝舊居，并希望他在歸休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是寫同溫處士分手時道剔的話，想象他在途中的經曆和将要見到的景象；最後兩句寫他日相訪，表達了詩人對溫處士的感情。詩中表現出一種飄然欲仙的浪漫主義色彩。

創作背景

　　根據裴斐編的《李白年譜簡編》，此詩作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）李白五十四歲時。當時李白與魏萬别後，遊宣城（今屬安徽省）、南陵（今屬安徽省）、秋浦（今安徽省貴池縣），并登黃山。在他的好友溫處士将歸黃山白鵝峰舊居時，李白将黃山美景描繪成此詩贈别。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗

，四川江油、湖北安陸有紀念館。