吕望尚不希，夷齐何足慕。全诗译文及注释赏析

出自兩漢孔融的《雜詩二首》

岩岩鍾山首，赫赫炎天路。高明曜雲門，遠景灼寒素。昂昂累世士，結根在所固。呂望老匹夫，苟爲因世故。管仲小囚臣，獨能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。由不慎小節，庸夫笑我度。呂望尚不希，夷齊何足慕。

遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。孤墳在西北，常念君來遲。褰裳上墟丘，但見蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時不識父，死後知我誰。孤魂遊窮暮，飄搖安所依。人生圖嗣息，爾死我念追。俯仰内傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。

　　這是孔融流傳下來的《雜詩二首》，其一寫遠大的政治抱負，情辭慷慨；其二寫喪子之悲痛，情緻哀婉悲切，都有抒情色彩，極冨感染力。我們先來解釋第一首。

　　“岩岩鍾山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的樣子。《詩經·魯頌·宮》：“泰山岩岩，魯邦所詹。” 鍾山，北海中的山，極寒冷的地方。赫赫，炎熱。炎天，指南方。鍾山爲極寒之地，炎天爲極熱之地，兩相對比，喻“世道炎涼”。這兩句的意思是說，高峻寒冷的鍾山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對比強烈。

　　“高明曜

曜雲門，遠景灼寒素” 二句：高明，地位顯赫氣勢灼人的權貴。曜（音耀），炫耀。雲門，上接雲漢的高門。遠景，餘光，餘焰。景，日光。灼，燒灼，熏炙。寒素，門第低微的寒族。這兩句是說，地位顯赫的權貴，氣焰直侵雲漢；他們的餘光氣勢逼人，熏灼寒門。

　　“昂昂累世士，結根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的樣子。累世士，累積幾代才出現的賢才。累世，連續幾代。結根，紮根。此二句言超群出衆的賢才是連續幾代積累的結果，是需要牢固的根基的。

　　“呂望老匹夫，苟爲因世故” 二句：呂望，太公望，姜姓，呂氏，名尚，號太公，又叫姜子牙。傳說七十多歲被周文王發現，任爲師，佐周滅商，因功封于齊。匹夫，平民百姓。世故，時世的緣故。此二句說，姜太公一介平民，由于時世的機緣而大有作爲。

　　“管仲小囚臣，獨能建功祚” 二句：管仲，春秋齊國人，名吾夷，先輔佐公子糾，公子糾與桓公争位失敗後管仲被囚，經鮑叔牙舉薦，受到桓公重用，輔佐齊桓公九合諸侯，成爲春秋五霸之首。功祚，功勳業績，指齊桓公的覇業。這兩句是說，管仲本爲一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業。

　　“人生有何常？但患年歲暮” 二句：年歲暮，歲月流逝。屈原《離騷》：“恐年歲之不吾與。” 此二

句是說，人怎能永久活着呢？我年紀老了。感歎人生無常，隻恐年歲遲暮。　　

　　“幸托不肖軀，且當猛虎步” 二句：不肖，自謙之辭。猛虎步，像猛虎一樣的步伐。比喻雄俊豪邁氣概。這兩句說，有幸托此不肖之軀，應當像猛虎一樣奮勇前驅。

　　“安能一苦身，與世同舉厝” 二句：安能，怎能。一身，一輩子，一生一世。舉厝（音措），舉止行爲。此二句意思是，怎能困苦終生，與世俗同流合污呢？

　　“由不慎小節，庸夫笑我度” 二句：小節，瑣碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸懷。此謂由于不拘小節，庸夫譏笑我的器度胸襟。

　　“呂望尚不希，夷齊何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齊，商代孤竹國君之二子伯夷、叔齊，兄弟二人。相傳孤竹君死後，伯夷、叔齊推位讓國，逃奔西北周。周滅商後，二人恥食周粟，隐于首陽山，采薇而食，餓死在首陽山。這是說呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢？

　　這是孔融《雜詩二首》中的第一首，是詩人以景托懷的勵志之作。那麽，這首詩是作者在什麽樣的心情下寫的呢？孔融是忠于漢室的，他素與曹操政見不合。他反對曹操“挾天子以令諸侯”，經常嘲諷曹操，曹操很惱火，但爲了籠絡人，隻能隐忍，暗地裏卻示意與孔融有仇的郗慮彈劾孔融，使孔融

被免職在家賦閑。然後曹操又寫信給他，希望他與郗慮搞好關系，以後說話、做亊情不要那麽浮華率意，要小心一點，謹慎一點。孔融回信說：不必。我現在已經能夠心情愉快地接受這樣免職。此詩就是作于這一時期，抒寫這樣的心情。全詩20句，分三層：

　　前4句是寫景，寫高峻寒冷的鍾山，與炎熱至極旳南方之路；地位顯赫氣勢灼人的權貴，與門第低微的寒族，兩相對比，喻世道之炎涼，實指曹操煊赫的威勢。

　　中間12句寫詩人自己堅定不移的節操、抱負和志向。“昂昂累世士，結根在所固” 超群出衆的賢才是連續幾代積累的結果，隻有像山川這樣根基牢固的人才可以昂首于天地之間。這是孔融自喻，他是孔子20世孫，祖上世代爲官，根基牢固，出身高貴。他打心眼裏看不起宦官出身的曹操。但對曹操重視人才等策略還是比較佩服的。轉下來引用“呂望”、“管仲”二人的亊跡，來說明一個人隻要有遠大的抱負和志向定能成就一番亊業。然後詩人發出感歎“人生有何常？但患年歲暮”，可惜我老了。但話鋒一轉，“幸托不肖軀，且當猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。” 表明自己不服老，也不安于現狀，立志要成就一番亊業。

　　最後4句寫支撐自己的氣節和風骨。他對世俗很蔑視（“庸夫笑我度”），對于“呂望”尚

不稀罕，對“夷齊”又何存仰慕呢？

　　縱觀全詩可以看出孔融的志氣很高，因爲不好直言，所以借史述懷，慷慨言志。通過描寫地理位置的差異，高門寒族的懸殊，時勢英雄的發迹等，揭示世亊無常，窮者能達的人生哲理，表達了詩人高傲疾世，一身正氣的高潔品格。全詩筆力隽逸，蒼勁悲涼，氣骨淩人，體現了孔融詩文“以氣爲主”的特點。

　　下面我們簡單解釋分析一下第二首。這第二首是寫悼念幼子夭折的悲傷心情，詩歌以樂府的筆觸，叙寫了三個悲慘場景：

　　首先，寫從外歸來，驟聞噩耗。“遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。” 遠送新交的朋友走後，趕回家中已是年終了。進門急着看心愛的兒子，卻見妻妾對着别人哭泣。聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。“日已潛光輝” 以日光之沒喻兒子之死。這裏暗伏着做爲一個父親常年在外，兒子臨死時也沒能見上最後一面，心中是多麽悔恨！

　　其次，是寫趕往荒丘，面對孤墳。“孤墳在西北，常念君來遲。” （家裏人對我說：）孤零零的墳墓在西北方，兒子在病中經常想念您爲什麽遲遲不回來。“ 褰裳上墟丘，但見蒿與薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下擺。墟丘，指墳墓。提起長衣的下擺，疾走

到墳墓旁，隻見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。”兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化爲塵土隨風飛揚。“生時不識父，死後知我誰？” 兒子還小時我離開了家，不認識父親，現在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎？“孤魂遊窮暮，飄飖安所依？” 窮暮，長夜，指地下。孤魂在無盡的黑暗裏遊蕩，飄飄搖搖哪裏有他的依靠？一個父親對兒子的牽挂，對兒子的疼愛，不但在他活的時候疼寒疼暖，而且死後還放不下，真是可憐天下父母心啊！

　　最後寫哀歎人生，表達了子不識父、父親失嗣的哀悼之情。“人生圖嗣息，爾死我念追。俛仰内傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，倒下去爬起來止不住我内心的傷痛，不覺得淚水已沾濕了衣裳。人生在世有天命，可憐他年紀幼小死的過早。

　　這首詩以白描的手法寫了詩人的喪子之痛，塑造了一個至哀無聲的慈父形象，格調悲涼，情感濃郁，具有很強的感染力。後世對此詩有許多中肯的評價。張玉谷《古詩賞析》：“傷子自傷，無不包括。” 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》亦述寫與此詩同樣的情景，沈德潛《古詩源》評曰：

“少陵《奉先詠懷》，有‘入門聞號眺，幼子饑已卒’句，覺此更深可哀。” 這些評論都肯定了孔融詩歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安風骨”的特征。

孔融（153－208），字文舉，魯國（治今山東曲阜）人，東漢文學家，“建安七子”之首。家學淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。獻帝即位後任北軍中侯、虎贲中郎将、北海相，時稱孔北海。在郡六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術。建安元年（196），征還爲将作大匠，遷少府，又任大中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操，爲曹操所殺。能詩善文。散文鋒利簡潔，代表作是《薦祢衡表》。六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人輯有《孔北海集》。