愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。全诗译文及注释赏析

出自兩漢的《西北有高樓》

西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結绮窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能爲此曲，無乃杞梁妻。清商随風發，中曲正徘徊。一彈再三歎，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願爲雙鴻鹄，奮翅起高飛。

譯文那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮雲齊高。高樓镂著花紋的木條,交錯成绮文的窗格,四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。樓上飄下了弦歌之聲，這聲音是多麽的讓人悲傷啊！誰能彈此曲,是那悲夫爲齊君戰死,悲恸而"抗聲長哭"竟使杞之都城爲之傾頹的女子.。商聲清切而悲傷,随風飄發多凄涼!這悲弦奏到"中曲",便漸漸舒徐遲蕩回旋.那琴韻和"歎"息聲中,撫琴堕淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。不歎惜铮铮琴聲傾訴聲裏的痛苦,更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。願我們化作心心相印的鴻鹄,從此結伴高飛,去遨遊那無限廣闊的藍天白雲裏!

注釋疏：镂刻。绮：有花紋的絲織物。這句是說刻镂交錯成雕花格子的窗。　阿（e）閣：四面有曲檐的樓閣。這句是說阿閣建在有三層階梯的高台上。　無乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早見于《左傳·襄公二十三年》，後來許多書都有記載。據說齊國大夫杞梁，出征莒國，戰死在莒國城下。其妻臨屍痛哭，

，一連哭了十個日夜，連城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻歎》，《琴操》說是杞梁妻作，《古今注》說是杞梁妻妹朝日所作。這兩句是說，樓上誰在彈唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那樣的人嗎？　清商：樂曲名，聲情悲怨。清商曲音清越，宜于表現哀怨的情緒。　中曲：樂曲的中段。徘徊：指樂曲旋律回環往複。　慷慨：感慨、悲歎的意思。《說文》：“壯士不得志于心也。”　惜：痛。　知音：識曲的人，借指知心的人。相傳俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴，子期死後，伯牙再不彈琴，因爲再沒有知音的人。這兩句是說，我難過的不隻是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦沒有人理解。⑨鴻鹄：據朱駿聲《說文通訓定聲》說：“凡鴻鹄連文者即鹄。”鹄，就是“天鵝”。一作“鳴鶴”。此二句以雙鴻鹄比喻情志相通的人，意謂願與歌者同心，如雙鹄高飛，一起追求美好的理想。　高飛：遠飛。這二句是說願我們像一雙鴻鹄，展翅高飛，自由翺翔。

　　慨歎着“何不策高足，先據要路津”的漢末文人，面對的卻是一個君門深遠、宦官擋道的苦悶時代。是骐骥，總得有識馬的伯樂才行；善琴奏，少不了鍾子期這樣的知音。壯志萬丈而報國無門，——在茫茫人和事，沒有什麽比這更教人嗟傷的了。

　　此詩

的作者，就是這樣一位彷徨中路的失意人。這失意當然是政治上的，但在比比傾訴之時，卻幻化成了“高樓”聽曲的凄切一幕。

　　從那西北方向，隐隐傳來铮铮的弦歌之音。詩人尋聲而去，蓦然擡頭，便已見有一座“高樓”矗立眼前。這高樓是那樣堂皇，而且在恍惚之間又很眼熟：“交疏結绮窗，阿閣三重階”——刻镂着花紋的木條，交錯成绮文的窗格；四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重，正是詩人所見過的帝宮氣象。但帝宮又不似這般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的樓影，分明聳入了飄忽的“浮雲”之中。

　　欣賞指要

　　這是一首寫知音難覓的詩。從詩意看，詩中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄涼的弦歌聲從重門緊鎖的高樓上隐隐傳來，其聲調的悲涼深深地感染了樓下聽歌的人。從那清婉悠揚、感慨哀傷而又一唱三歎的歌聲中，詩人清晰地感受到了歌者經曆的慘痛和被壓抑的内心痛苦。這令人不禁要推想，歌者是誰？莫非是杞梁妻那樣的憂傷女子？可是，最值得憂傷的不是歌者的哀痛，而是沒有人能夠理解她個中的傷感，知音難覓可能才是她感傷歎息的真正原因。詩人借高樓上的歌者之悲抒寫的是自己的人生感受，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會性的苦悶、悲傷和期待。

　　作者将

所抒之情融于幻景之中。對于聲音的描寫細膩生動，歌者與聽者遙相呼應，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展現出來了。閱讀時，要細細體會詩中那種若隐若現、缥缈空靈的意境。

　　詩中的“托”

　　人們常把這四句所叙視爲實境，甚至還有指實其爲“高陽王雍之樓”的（楊炫之《洛陽伽藍記》）。其實是誤解。明人陸時雍指出，《古詩十九首》在藝術表現上的一大特點，就是“托”：“情動于中，郁勃莫已，而勢又不能自達，故托爲一意、托爲一物、托爲一境以出之”（《古詩鏡》）。此詩即爲詩人假托之“境”，“高樓”雲雲，全從虛念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮雲”缥缈，呈現出一種奇幻的景象。

　　那“弦歌”之聲就從此樓高處飄下。詩中沒有點明時間，從情理說大約正什夜晚。在萬籁俱寂中，聽那“音響一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情籠蓋而下的感覺吧。這感覺在詩人心中造成一片迷茫：“誰能爲此曲？無乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。傳說他爲齊君戰死，妻子悲恸于“上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣”，乃“抗聲長哭”竟使杞之都城爲之傾頹（崔豹《古今注》）。而今，詩人所聽到的高樓琴曲，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之爲喻。全詩至此，方着

一“悲”字，頓使高樓聽曲的虛境，蒙上了一片凄涼的氛圍。

　　詩中的“歌者”是誰

　　那哀哀弦歌于高處的“歌者”是誰，詩人既在樓下，當然無從得見；對于讀者來說，便始終是一個未揭之謎。不過有一點是清楚的：詩中将其比爲“杞梁妻”，自必是一位女子。這女子大約全不知曉，此刻樓下正有一位尋聲而來、伫聽已久的詩人在。她隻是铮铮地彈着，讓不盡的悲哀在琴聲傾瀉：“清商随風發，中曲正徘徊。”“商”聲清切而“多傷”，當其随風飄發之際，聽去該是無限凄涼。這悲弦奏到“中曲”，便漸漸舒徐遲回，大約正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下灘”、“冰泉冷澀弦凝絕”之境。接着是铿然“一彈”，琴歌頓歇，隻聽到聲聲歎息，從高高的樓窗傳出。“一彈再三歎，慷慨有餘哀”：在這陣陣的歎息聲中，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韻回旋！這四句着力描摹琴聲，全從聽者耳中寫出。但“摹寫聲音，正摹寫其人也”。

　　南朝蕭統在編選《文選》時，由于這十九首詩歌思想内容和藝術風格都比較接近，在古詩中是一個有獨立意義的作品群，于是将失去樂調與作者姓名的十九首五言古詩編在一起，題爲“古詩十九首”。本詩即是其中一首。