饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《戲贈杜甫》

飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。 借問别來太瘦生，總爲從前作詩苦。譯文及注釋

譯文至今記得，在飯顆山上遇到老朋友杜甫，頭上戴着竹笠日頭剛好是中午。請問老兄自從分别以後爲何如此消瘦？恐怕都因爲這一段歲月裏作詩太費辛苦。

注釋戲贈：意思是開玩笑的話。其實，所謂開玩笑，往往表現了至交之問的真情實話。飯顆山：山名。相傳在長安一帶。“飯顆山頭”一作“長樂坡前”。長樂坡也在長安附近。笠子：用竹箬或棕皮等編成的笠帽，用來禦雨遮陽。日卓午：指正午太陽當頂。借問：請問的意思。太瘦生：消瘦、瘦弱。生爲語助詞，唐時習語。總爲：怕是爲了。作詩苦：杜甫曾自言：“爲人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”（《江上值水如海勢聊短述》）這裏所指的正是杜甫一絲不苟的創作精神。

鑒賞

　　《戲贈杜甫》是李白贈杜甫的詩。李白和杜甫，這兩位唐代大詩家，雖然在年齡上李大杜小，相差了十一歲，他們卻成了忘年之交。對詩歌藝術的狂熱喜好和高深造詣，促使他們成爲志同道合的知交，而共同的遠大抱負、正義立場以及在政治上的失意境遇，更使他們情同骨肉，終身不逾。這高尚的友情，和他們美妙的詩歌一樣，垂諸千古。

　　在李白和杜甫的詩歌交往中，

，相互贈和很多。李白的這首《戲贈杜甫》，引起過前人的誤解，都出在這個“戲”字上。郭沫者對此有過精辟的辨析。自從唐人孟棨解說爲李白譏笑杜甫作詩拘束之後，似乎成了定論。郭沫若不然其說，是高明的見解。郭對詩的末兩句解釋爲李問杜答，信增親切，不失爲一說。其實，“戲”字并不都是譏笑的含義，也可以解作“開玩笑”。古人寫詩題爲“戲贈”，并不都是嘲弄，有許多都表示善意的玩笑語，而玩笑語之中，往往是些真情實話，倍覺親切可愛。

　　此詩幽默诙諧，甚至滑稽梯突，類似于打油詩。其實這并不是李白嘲諷杜甫作詩拘束遲緩，更不能說李白看不起杜甫。《戲贈杜甫》是朋友間的遊戲文字，谑而不虐，體現了李白對杜甫的知己和關愛。一方面，杜甫“窮年憂黎元”，寫作極認真，“語不驚人死不休”，正如宋人葛立方在《韻語陽秋》裏說的那樣，“杜詩思苦而語奇”（接下來的一句是“李詩思疾而語豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，窮困潦倒，可能營養不良。李白顯然了解這些，而自己的處境也不比他好，不過達觀些，随便些，又大了十一歲。

　　因此，李白實際上是以此詩勸慰杜甫，詩歌當不了飯吃，不要爲了寫詩太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作詩比較灑脫，信

口拈來即是詩，而杜甫作詩向來是苦費心思的，苦用心的結果在李白的眼裏便成了身體消瘦的原因，這樣不僅作詩苦的“苦”字有了着落，連太瘦生的“瘦”字也有了來曆。詩的後兩句采用了一問一答的形式，新穎别緻，給人以親切之感。

　　這末兩句，即使解作都是李白的話，也未嘗不顯痛切關懷之情。要知道，李白也是專心緻意于詩創作的，也一樣“爲作詩苦”。共同的愛好，共同的習性，共同的甘苦，才有這共同理解的似是玩笑之話而實爲肺腑之言，多麽親切感人！李白是把人生的詩情揉得最好的人之一，從《戲贈杜甫》這首詩中可見一斑。

創作背景

　　此首《戲贈杜甫》大約作于公元746年（天寶五年）秋天李白與杜甫在兖州最後一次相遇時。李杜二人自公元744年（唐玄宗天寶三年）在洛陽相識并結下深厚友誼，直至公元762年李白去世，彼此十分了解和尊重。他們交往密切，曾同遊齊魯，此後雖難相見，但仍相互關心、思念。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。