既见君子，云何不乐？全诗译文及注释赏析

出自先秦的《唐風·揚之水》

揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，雲何不樂？揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鹄。既見君子，雲何其憂？揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。

譯文小河裏的水啊汩汩流淌，光潔的山石被沖刷激蕩。士兵白衣紅領整裝待發，跟随他從曲沃奔赴疆場。我們見到了勇武的桓叔，還有什麽不歡樂的地方？小河裏的水啊汩汩流淌，光潔的山石白得發光亮。士兵白衣紅袖整裝待發，跟随他從鹄邑奔赴疆場。我們見到了勇武的桓叔，還有什麽可擔憂的地方？小河裏的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我剛剛得到起事的命令，不敢輕易告人傳播四方。

注釋揚：激揚。一說揚爲地名。鑿鑿：鮮明貌。一說形容石頭高低不平之狀。襮（bó）：繡有黼文的衣領，或說衣袖。從：随從，跟随。沃：曲沃，地名，在今山西聞喜縣東北。既：已。君子：指桓叔。雲何：如何。雲，語助詞。皓皓：潔白狀。繡：刺方領繡。鹄（hú）：邑名，即曲沃；一說曲沃的城邑。其憂：有憂。粼粼：清澈貌。形容水清石淨。命：命令，政令。

　　此詩以“揚之水”開篇，是一種起興，并以之比晉衰而将叛之。小河之水緩緩地流淌，流經水底的白石，清澈見底，映出粼粼的波紋。

。這是一個平靜安祥的環境。誰知就是在這樣一個背景下，有一個很大的事變陰謀正在醞釀着。一群士兵身着白衣紅領，準備在曲沃起事。他們看到了敬愛的桓叔将有所作爲，非常高興。跟随未來之主，必将成爲有功之臣。所以，很多造反起家的人，曆來是有所圖、有所爲、有所得的。

　　此詩一唱三歎，反複歌詠着揚之水，白石白，以此映襯着白衣紅袖，旗甲鮮明，說明隊伍正在整裝待發。他們看到自己的領袖勝卷在握，躊躇滿志，不禁喜上眉稍，根本沒有不成功的擔憂。所以很自然地耳語起來。這樣也使此詩籠罩着一種緊張又神秘的氣氛。

　　詩中“素衣朱襮”、“素衣朱繡”是指諸侯的衣服，程俊英認爲這是叛變者所穿。蔣立甫反駁之。因爲根據程俊英的說法，潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他不能堂而皇之地公開穿起諸侯的衣服去見桓叔。這等于洩密。而桓叔見其僭越之服，自然會有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱繡”諸語，不可能是對潘父的一種描寫，而是就桓叔而言，是對桓叔早日能成爲諸侯的一種熱切盼望。

　　詩以“揚之水”引出人物，暗示當時的形勢與政局，頗爲巧妙。而詩的情節與内容，也随之層層推進，到最後才點出其将有政變事件發生的真相。所以，此詩在鋪叙中始終有一種懸念在

吸引着人，引人入勝。而“白石鑿鑿（皓皓，粼粼）”與下文的“素衣”、“朱襮（繡）”在顔色上亦産生既是貫連又是對比的佳妙效果，十分醒目。并且此詩雖無情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔憂的心情，在《詩經》中也可以說是别具一格。

　　公元前745年，晉昭侯封他的叔父成師于曲沃，號爲桓叔。公元前738年，晉大臣潘父殺死了晉昭侯，而欲迎立桓叔。當桓叔想入晉都時，晉人發兵進攻桓叔。桓叔抵擋不住，隻得敗回曲沃，潘父也被殺。作者有感于當時的這場政治鬥争，在事發前夕寫了這首詩。