收泪即长路，援笔从此辞。全诗译文及注释赏析

出自魏晉曹植的《贈白馬王彪·并序》

　　黃初四年五月，白馬王、任城王與餘俱朝京師、會節氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。後有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大别在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。

　　谒帝承明廬，逝将歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城阙，引領情内傷。

　　太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我塗，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高崗。修坂造雲日，我馬玄以黃。

　　玄黃猶能進，我思郁以纡。郁纡将何念，親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鸱枭鳴衡轭，豺狼當路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬辔止踟蹰。(衡轭 通：衡扼)

　　踟蹰亦何留？相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。

　　太息将何爲，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽複過，亡殁身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。

　　心悲動我神，棄置莫複陳。丈夫志四海，萬裏猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親。何必

必同衾帱，然後展慇懃。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？

　　苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？離别永無會，執手将何時？王其愛玉體，俱享黃髪期。收淚即長路，援筆從此辭。

譯文　　黃初四年五月，白馬王彪、任城王彰與我一起前往京城朝拜，迎奉節氣。到達洛陽後，任城王不幸身死；到了七月，我與白馬王返回封國。後來有司以二王返回封地之故，使我二人在歸途上的住宿起居相分隔，令我心中時常憂憤！因爲訣别隻在數日之間，我便用詩文自剖心事，與白馬王離别于此，悲憤之下，作成此篇。

　　在承明廬谒見我的皇兄，去時返回那舊日封國的疆土。清晨從帝都揚鞭啓程，黃昏經過首陽山的日暮。伊水和洛水，多麽廣闊而幽深；想要渡過川流，卻爲沒有橋梁所苦。乘舟越過翻湧的波濤，哀怨于東方漫長的旅途；回首瞻望洛陽的城樓，轉頭難禁我哀傷反複。

　　浩蕩的空谷何等寥廓，山間的古木郁郁蒼蒼。暴雨讓路途充滿泥濘，污濁的石漿縱橫流淌。中間的路途已絕不能再前進，改道而行，登臨高峻的山岡。可是長長的斜坡直入雲天，我的座馬又身染玄黃之疾。

　　馬染玄黃，可是仍能奮蹄；我懷哀思，卻曲折而憂郁。憂郁而曲折

的心志啊，究竟何所牽念？隻爲我摯愛的王孫即将分離。原本試圖一同踏上歸路，中途卻變更而無法相聚。可恨鸱枭鳴叫着阻擾着車馬；豺狼阻絕了當途的要津；蒼蠅之流讓黑白混淆；機巧的讒言，疏遠了血肉之親。想要歸去卻無路能行，手握缰繩，不由得踟蹰難進！

　　踟蹰之間，此地又有什麽留戀？我對王孫的思念永遠沒有終極！秋風激發微薄的涼意，寒蟬在我的身側哀鳴。廣袤的原野啊，多麽蕭條；白色的日影倏忽間向西藏匿。歸鳥飛入高大的林木，翩翩然地扇動着羽翼。孤單的野獸奔走着尋覓獸群，口銜着蒿草也無暇獨食而盡。感于物象觸傷了我的胸懷，以手撫心發出悠長的歎息。

　　長歎又能有什麽用處？天命已與我的意志相違！何能想到，我那同胞的兄長，此番一去，形體竟永不返歸！孤獨的魂魄飛翔在昔日的故土，靈柩卻寄存在帝都之内。尚存之人，須臾間也将過世而去，亡者已沒，我的身體已自行衰微。短暫的一生居住在這世間，忽然好比清晨蒸幹的露水。歲月抵達桑榆之年的遲暮，光影和聲響都已無法追回。自我審思并非金石之體，頓挫嗟歎間令我滿心憂悲。

　　心境的悲傷觸動了我的形神，望棄置下憂愁不再複述哀情。大丈夫理應志在四海，縱使相隔萬裏也猶如比鄰。假若兄弟的眷愛并無削減，

分離遠方，反會加深你我的情誼，又何必一定要同榻共眠，來傳達你我的殷勤？過度的憂思會導緻疾病，切莫沉溺在兒女之情的缧绁；隻是倉卒間割舍的骨肉之情，怎能不讓人心懷愁苦和酸辛！

　　愁苦與酸辛引起了怎樣的思慮？如今我笃信了天命的可疑！向衆仙寄托祈求終究虛妄，讓神人赤松子久久地把我诓欺。人生的變故發生在短暫的須臾，有誰能持有百年的長壽；一旦離别永無相會之日，再執王孫的手，将要等到何期？但願白馬王啊，珍愛您尊貴的軀體，與我一同安度壽者的黃發之年；飲淚踏上漫漫的長路，從此收筆永訣，與君分離。

注釋[1]白馬王彪：三國魏白馬王曹彪。據《三國志·魏志·陳思王傳》：“（黃初）四年，（植）徙封雍丘王，其年，朝京師。”裴松之注引《魏氏春秋》：“是時待遇諸國法峻。任城王暴薨，諸王既懷友于之痛，植及白馬王彪還國，欲同路東歸，以叙隔闊之思，而監國使者不聽。植發憤告離而作詩。”[2]黃初：魏文帝（曹丕）的年號。黃初四年是公元223年。[3]白馬王：曹彪，曹植的異母弟。任城王：曹彰，曹植的同母兄。朝京師：到京師參加朝會。會節氣：魏有諸侯藩王朝節的制度，每年立春、立夏、立秋、立冬四個節氣之前，各藩王都會聚京師參加迎氣之禮，并舉行朝會。[4]薨（hōng）：古

代諸侯王死稱爲薨。據《世說新語·尤悔》記載，任城王是被曹丕毒死的。[5]還國：返回封地。[6]有司：官吏，指監國使者灌均。監國使者是曹丕設以監察諸王、傳達诏令的官吏。毒恨：痛恨。[7]大别：永别。自剖：表明自己的心迹。[8]谒帝：朝見皇帝。承明廬：漢長安宮殿名，此泛指曹魏的宮殿。逝：語詞，無義。舊疆：指鄄（juàn）城（山東省荷澤市），時曹植爲鄄城王。[9]皇邑：皇都，指洛陽。日夕：天晚的時候。首陽：山名，洛陽東北。[10]伊洛：二水名。伊，指伊水，發源于河南栾川縣，到偃師縣入洛水；洛，洛水，源出陝西冢嶺山，至河南鞏縣入黃河。濟：渡。川：河。梁：橋。[11]東路：東歸鄄城的路。[12]顧瞻：回首眺望。城阙：指京城洛陽。引領：伸長脖子。[13]太谷：谷名，一說是關名，在洛陽城東南五十裏。[14]霖雨：連續幾日的大雨。泥：作動詞，使道路泥濘。流潦（lǎo）：積水。[15]中逵：通衢大路。逵，四通八達的大道。軌：車道。改轍：改道。[16]修坂：高高的山坡。修，長。坂，斜坡。造：到、往。玄以黃：指馬病。《詩經·周南·卷耳》：“我馬玄黃。”[17]郁以纡（yū）：愁思郁結。郁，愁。纡，萦繞。[18]不克俱：不能在一起。克，能。[19]鸱枭（chīxiāo）：貓頭鷹，古人認爲這是不祥之鳥。衡轭（è）：車轅前的橫木和扼馬頸的曲木

，代指車。衢：四通八達的道路。[20]間：離間。讒巧：讒言巧語。[21]蹊：路。攬辔：拉住馬缰。踟蹰：徘徊不前。[22]西匿：夕陽西下。[23]喬林：喬木林。喬，高大的樹木。翩翩：飛動貌。厲：振動。[24]走索群：奔跑着尋找同伴。不遑：不暇，不空。[25]太息：歎息。[26]往：指死亡。[27]故域：指曹彰的封地任城。靈柩：放有屍首的棺木。[28]存者：指自己與曹彪。黃節說：“‘存者’，謂己與白馬也。‘忽複過’，謂須臾亦與任城同一往耳。”又說：“‘亡殁身自衰’句，倒文，謂身由衰而殁耳。指存者也。”二句說自己和白馬王曹彪目前雖還活着，但很快也會死去的。劉履認爲存者和亡殁應互換，意思是死者已成過去，存者身體漸衰，也難久長。[29]晞（xī）：幹。漢樂府《薤露歌》：“薤上露，何易晞。”說人生短暫。[30]桑榆：二星名，都在西方。《文選》李善注說：“日在桑榆，以喻人之将老。”影響：影子和聲音。[31]顧：念。非金石：《古詩十九首》回車駕言邁：“人生非金石，豈能長壽考。”咄唶（duōjiè）：驚歎聲。[32]陳：說、提起。[33]比鄰：近鄰。[34]虧：欠缺。分：情分。日親：一天比一天親密。[35]衾帱（qīnchóu）：被子和帳子。後漢姜肱與弟仲海、季江相友愛，常同被而眠，見《後漢書·姜肱傳》。慇懃：同殷勤，情意懇切。[36]疾疢（chèn）：疾病。無

乃：豈不是。兒女仁：指小兒女的脆弱感情。[37]倉卒：匆忙之間。[38]慮思：思慮，考慮。信：确實。[39]虛無：指求仙事不可靠。松子：赤松子，傳說中的仙人。吾欺：欺吾，騙我。[40]變故：災禍。斯須：須臾之間。百年：指長壽，古詩：“生年不滿百。”持：獲得。[41]黃發期：指高壽。黃發，人老發黃，故以指老人。[42]收淚：停止哭泣。即長路：踏上漫長的歸途。援筆：提筆，指寫詩贈别。

　　曹植一生以曹丕稱帝爲界分爲前後兩期。這是曹植後期創作的代表作，寫于黃初四年（223年）七月。當年，曹植和他兄弟曹彰，以及異母之弟曹彪一道來京師洛陽參加“會節氣”的活動。于此期間，曹彰突然暴死。返回途中被人監視，于是寫出這首傳誦千古的名詩《贈白馬王彪》。

曹植（192－232），字子建，沛國谯（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後谥號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。