发布时间：2019-09-23 05:01:50
出自唐代裴迪的《崔九欲往南山馬上口號與别 / 留别王維 / 送崔九》
歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裏。評析“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到山裏之後，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實的厭倦與反感有關。“莫學武陵人，暫遊桃源裏。”這兩句是勸崔興宗隐居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界裏返回到現實中來了。這一方面表達了對隐居生活的肯定，另一方面也表達了對現實的不滿。作者爲什麽要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源呢？這是由于他們在現實中屢屢失敗，一方面産生了對現實生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實生活。作者生活的時代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時期，這首詩大約作于唐玄宗後期。那個時候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕，像裴迪、崔興宗這樣的寒士沒有出路。所以他們甯願隐居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》裏的
的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認爲這是一個錯誤，因此他說：“莫學武陵人，暫遊桃源裏。”
這首詩語言淺顯易懂，但立意很深，不失爲一首好詩。
創作背景崔九曾與王維，作者同隐于終南山，從作者這首送崔九歸山的詩中看得出來，崔九大約不大願意再隐居下去了，于是有了作者的這一番勸勉。
作者簡介裴迪（716-?），唐代詩人，河東（今山西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居辋川、終南山，兩人來往更爲頻繁，故其詩多是與王維的唱和應酬之作。“寒山轉蒼翠，秋水日潺谖。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裏上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。”這首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閑居辋川時王維答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多爲五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相近。
出自唐代裴迪的《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》
归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。评析“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的
的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
创作背景崔九曾与王维，作者同隐于终南山，从作者这首送崔九归山的诗中看得出来，崔九大约不大愿意再隐居下去了，于是有了作者的这一番劝勉。
作者简介裴迪（716-?），唐代诗人，河东（今山西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。
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