发布时间：2019-09-17 03:31:07
出自元代王冕的《冀州道中》
我行冀州路，默想古帝都。水土或匪昔，禹貢書亦殊。城郭類村塢，雨雪苦載塗。叢薄聚凍禽，狐狸嘯枯株。寒雲着我巾，寒風裂我襦。盱衡一吐氣，凍淩滿髭須。程程望煙火，道傍少人居。小米無得買，濁醪無得酤。土房桑樹根，仿佛似酒垆。徘徊問野老，可否借我廚？野老欣笑迎，近前挽我裾。熱水溫我手，火炕暖我軀。丁甯勿洗面，洗面破皮膚。我知老意仁，緩緩驅仆夫。竊問老何族？雲是奕世儒。自從大朝來，所習亮匪初。民人籍征戍，悉爲弓矢徒。縱有好兒孫，無異犬與豬。至今成老翁，不識一字書。典故無所考，禮義何所拘？論及祖父時，痛入骨髓餘。我聞忽太息，執手空躊蹰。躊蹰向蒼天，何時更得甦？飲泣不忍言，拂袖西南隅。鑒賞冀州爲古九州之一，地處中原，原本繁華。但經連年戰亂和元蒙貴族的殘暴統治，早已繁華盡去，滿目瘡痍、民不聊生，詩人遊經此地，感慨今昔之比，不禁滿懷激憤，遂成此詩。詩中先寫詩人于道中所見所想，現實的凋敝與早先的昌盛形成了不堪的比照，詩人在感受着“寒風襲我襦”的外來痛苦時，心上也自然充滿了感慨。與野老的相遇是詩中描寫的重點，通過對野老熱誠、“意仁”的描寫，引出對野老身世的探詢，再引出詩人對元統治
治者摧殘、消滅漢文化傳統的激憤和感傷，這種傷痛其實要遠比在生活和物質上的傷痛來的更加強烈和深邃，于是，詩人對民生疾苦的關懷又進一步上升到了企盼民族複興、文化再續的感奮，發出了“躊蹰向蒼天，何時更得甦？”的浩然長歎。
整首詩語言樸實，時近口語，直抒所見所感，不事雕琢，感情真摯而關懷深切。
作者簡介元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕，字元章，號煮石山農，浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隐居九裏山，以賣畫爲生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，别具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。
出自元代王冕的《冀州道中》
我行冀州路，默想古帝都。水土或匪昔，禹贡书亦殊。城郭类村坞，雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。寒云着我巾，寒风裂我襦。盱衡一吐气，冻凌满髭须。程程望烟火，道傍少人居。小米无得买，浊醪无得酤。土房桑树根，仿佛似酒垆。徘徊问野老，可否借我厨？野老欣笑迎，近前挽我裾。热水温我手，火炕暖我躯。丁宁勿洗面，洗面破皮肤。我知老意仁，缓缓驱仆夫。窃问老何族？云是奕世儒。自从大朝来，所习亮匪初。民人籍征戍，悉为弓矢徒。纵有好儿孙，无异犬与猪。至今成老翁，不识一字书。典故无所考，礼义何所拘？论及祖父时，痛入骨髓余。我闻忽太息，执手空踌蹰。踌蹰向苍天，何时更得甦？饮泣不忍言，拂袖西南隅。鉴赏冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治
治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
作者简介元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
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