徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《孫莘老求墨妙亭詩》

蘭亭繭紙入昭陵，世間遺迹猶龍騰。顔公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。峄山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有态，玉環飛燕誰敢憎。吳興太守真好古，購買斷缺揮缣缯。龜趺入座螭隐壁，空齋晝靜聞登登。奇蹤散出走吳越，勝事傳說誇友朋。書來訖詩要自寫，爲把栗尾書溪藤。後來視今猶視昔，過眼百年如風燈。他年劉郎憶賀監，還道同時須服膺。賞析

　　這首詩評價和贊揚了前人的多種碑帖，闡述了作者自己的書法美學思想，稱頌孫莘老做了一件大好事。在寫怍方法上，主要采用夾叙夾議的手法，并在叙述和議論中盡可能運用一些比喻，把抽象的概念變爲具體的形象。

　　詩的前八句贊揚王羲之、顔真卿、徐家父子、李斯、李陽冰等書法大家的碑帖。據吳興的史料記載，墨妙亭中收藏的碑目不下幾十種。這裏隻是舉比較突出的，也是詩人比較喜歡的幾種作例子。一、二句說，王羲之用繭紙書寫的《蘭亭序》的真本，已爲唐太宗殉葬，被埋進昭陵了，但他遺留下來的墨述還是像“龍跳天門”一樣，筆力造勁矯健。三、四句說，顔魯公的書法學古不泥古，在繼承傳統的基礎上敢于大膽創新。他寫出

出來的字有如秋鷹一樣，筆力瘦勁。《書苑菁華》中說：“凡書通則變，歐變右軍體，柳變歐陽體，至于顔真卿等，皆得法後自變其體，若執法不變，號爲奴書。”顔書不爲古法所限，敢于突破唐初的墨守成規，”創新的風格，蘇轼對這一點是給予高度評價的。蘇轼早年學二王，晚年學顔真卿。他對王羲之、顔真卿是很佩服的。這兩句詩再次證實了這一點。五、六句贊揚徐浩父子，認爲他們的字鋒棱藏在筆畫中，有很強的力度感。七八句說，李斯的《峄山碑》雖然原碑焚毀了，但還有後人傳劃刻的，規範還在；他的筆法還破千年以後的李陽冰繼承下來。從以上二列舉的幾種碑帖看，詩人顯然認爲，中國的書法，是有繼承有發展的。

　　“杜陵評書瘦硬”以下四句，詩人闡述自己的美學思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“書貴瘦硬方通神”之句。詩人不贊同杜甫的這個見解。他說：這個觀點不公允，我不能以此爲标準去評論别人的書法。高個、矮個，胖的、瘦的，各有各的神态，就像體态豐腴的楊玉環和苗條瘦弱的趙飛燕一樣，各有各的風姿，誰也不敢說她倆哪個長得不漂亮。在這裏，詩人明确主張：書法藝術的風格應該多樣化，不應強求一律。

　　“吳興太守真好古”以下八句，贊揚孫莘老建造墨妙亭一舉。詩人

寫道：這位吳興太守是個真正喜歡古人墨迹的人；他把那些殘缺不全的碑都買下或摹寫證缣缯上。亭中擺放着刻作龜形的碑座，牆上挂着的字迹，像古代傳說中的螭一樣奇形怪狀；空齋中白天都顯得非常寂靜，隻能聽到敲打石碑時發出“登登”的響聲。這些雄奇的墨迹在江浙一帶流傳開來，親朋好友之間都誇獎王莘老做了一件好事。他給我寫信要求我作一旨詩，并且要我書寫好。爲此，我才用粟尾筆把它書寫往剡溪紙上。這兩句點題。

　　最後四句以慨歎作結。詩人引王羲之的話說：“後世之人看我們的今天，就像我們今天看以前的人一樣；人生百歲，如風前之燈，轉眼會成爲過去。将來人們回憶起我們今天爲墨妙亭題詩作書一事，就會像當年劉禹錫登洛中寺北樓回憶秘書監賀知章一樣，對他的書法佩服得五體投地，還說恨不能生長在同一個時代，以便可以當面向他請教。”這些話包含着深刻的人生哲理。

創作背景

　　神宗熙甯五年（1072），蘇轼的友人孫覺建亭于吳興府第中，以收藏古碑刻法帖，命名爲“墨妙亭”，同時向蘇轼求詩題詠。時詩人任杭州通判，作此詩并親手書寫以贈孫覺。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一

生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。