”仆亦以为知言也。全诗译文及注释赏析

出自唐代陳子昂的《與東方左史虬修竹篇》

東方公足下：文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永歎。思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽郁。不圖正始之音複睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君雲：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。”仆亦以爲知言也。故感歎雅制，作《修竹詩》一首，當有知音以傳示之。

龍種生南嶽，孤翠郁亭亭。峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。春風正淡蕩，白露已清泠。哀響激金奏，密色滋玉英。歲寒霜雪苦，含彩獨青青。豈不厭凝冽，羞比春木榮。春木有榮歇，此節無凋零。始願與金石，終古保堅貞。不意伶倫子，吹之學鳳鳴。遂偶雲和瑟，張樂奏天庭。妙曲方千變，箫韶亦九成。信蒙雕斫美，常願事仙靈。驅馳翠虬駕，伊郁紫鸾笙。結交嬴台女，吟弄升天行。攜手登白日，遠遊戲赤城。低昂玄鶴舞，斷續彩雲生。永随衆仙去，三山遊玉京。

譯文龍種生長在南嶽衡山，孤傲的翠竹茂盛高聳。上面是峰嶺高峻挺拔，下面有煙雨幽暗朦胧。夜裏聽到飛鼠的叫喚，白

白天亂耳有山泉淙淙。春日和風正舒緩蕩漾，潔白露水已清涼晶瑩。哀厲聲響如擊鍾鳴奏，深密色澤被霜雪滋潤。歲寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩猶自青青。難道不飽嘗凝凍凜冽？羞與春天的樹木争榮。春天的樹木有盛有衰，它的節梗卻從不凋零。初衷本願與金石同類，永遠保持本性的堅貞。沒曾想會有伶倫先生，吹奏它學那鳳凰之聲。于是與雲和之瑟配合，設樂合奏在九天之庭。美妙樂曲正千變萬化，箫韶一曲也九奏而終。确實靠的是雕刻的精美，願意經常地侍奉仙靈。驅馳着青龍車駕馳騁，紫鸾笙抒發幽怨憤懑。跟嬴台仙女結識交往，升天行一曲共奏齊吟。手拉手兒直登上太陽，遠遊嬉戲又同到赤城。樂聲中玄鶴翩翩起舞，五彩雲斷續彌布天空。永遠地追随衆仙而去，遊曆三山到仙都玉京。

注釋1.東方左史虬：東方虬，武則天時爲左史，當是陳子昂的朋友輩，生平不詳。2.東方公：對東方虬的敬稱。足下：敬稱，稱對方。古人下稱上或同輩相稱都可稱“足下”，後專用于同輩之間的敬稱。3.文章道弊五百年：道弊，這裏指做文章的道理敗壞了。五百年，從西晉初年至陳子昂生活的武則天時代計四百多年，五百年是大約言之。4.漢魏風骨：作者認爲漢魏詩文具有悲涼慷慨，剛健清新的風格骨力。5.文獻有可征：意謂從存留下

來的詩文可以得到證明。6.彩麗：謂詩文講究文采華麗。7.興寄：比興寄托。8.耿耿：心中不安、放心不下的樣子。9.一：在這裏有語氣轉折的意思。解三：生平履曆不詳，當與陳子昂、東方虬爲詩友。10.明公《詠孤桐篇》：明公，對東方虬的敬稱。《詠孤桐篇》，東方虬所作詩篇。11.端翔：内容端直，氣韻飛動。骨氣端翔：指《詠孤桐篇》具有風骨之美。12.音情頓挫：音韻與感情都有抑揚頓挫之美。13.光英朗練：光彩鮮明，精練朗暢。14.有金石聲：音韻铿锵，發聲如擊金石。15.“遂用洗心飾視，發揮幽郁”二句：這二句的主語多解釋爲陳子昂，以爲是陳子昂讀詩後的感受是“洗心飾視，發揮幽郁”，意謂讀了《詠孤桐篇》，使人有心目爲之一新之感，并能使人抒發郁結于心的情感。也有人認爲主語應是東方虬，陳子昂認爲東方虬之所以寫出《詠孤桐篇》，乃是因爲他“洗心飾視，發揮幽郁”，即是因爲東方虬進入“虛靜”的精神狀态，使他郁結于心的感情得以抒發。16.不圖正始之音：不圖，未料到。正始之音：指曹魏正始年間嵇康、阮籍等人的詩文創作，“正始之音”是繼承了“建安風骨”的。複睹于茲：指再次在此看到了“正始之音”。茲，此，指東方虬《詠孤桐篇》。17.可使建安作者相視而笑：因爲陳子昂認爲東方虬的《詠孤桐篇》有“

建安風骨”，所以假使建安作者看到《詠孤桐篇》，一定會相視以爲同志，而發出會心之笑。18.解君：指解三。19.張茂先：張華（232－300），西晉大臣，文學家。字茂先，範陽方城（今河北固安南）人。西晉初，任中書令，加散騎常侍。惠帝時官至侍中、中書監、司空。有政績。後爲趙王司馬倫和孫秀所殺。20.何敬祖：何劭（236－302），西晉詩人。字敬祖。陳國陽夏（今河南太康）人。曾任中書令、太子太師、尚書左仆射、司徒等官。能詩，《詩品》列入中品。21.東方生：指東方虬。22.感歎雅制：意謂受到東方虬《詠孤桐篇》詩的感動而作《修竹篇》詩。雅制，對别人作品的敬稱，以别人的作品爲文雅之作。23.龍種：指良種竹。南嶽：指衡山。五嶽之一。24.崇崒（zú）：高聳貌。南朝梁沈約《效居賦》：“其爲狀也，則巍峨崇崒，喬枝拂日。”25.微冥：猶昏暗。唐杜甫《過南嶽入洞庭湖》詩：“攲側風帆滿，微冥水驿孤。”26.鼯（wú）鼠：鼠名。别名夷由。俗稱大飛鼠。外形像松鼠，生活在高山樹林中。尾長，背部褐色或灰黑色，前後肢之間有寬大的薄膜，能借此在樹間滑翔，吃植物的皮、果實和昆蟲等。古人誤以爲鳥類。27.淡蕩：水迂回緩流貌。引申爲和舒。28.金奏：泛指音樂或樂聲。南朝宋顔延之《五君詠·阮鹹》：“達音何用深，識微在金奏。

”29.歲寒：一年的嚴寒時節。《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”30.榮歇：猶榮衰。31.金石：金和美石之屬。用以比喻事物的堅固、剛強，心志的堅定、忠貞。32.伶倫：本爲上古樂工，此指識得良竹的樂工。33.學鳳鳴：《漢書·曆律志上》載：伶倫“自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以爲黃鍾之宮。制十二筩以聽鳳之鳴，其雄鳴爲六，雌鳴亦六。”從而，發明了黃鍾十二律。34.雲和瑟：琴瑟琵琶等弦樂器的統稱。35.箫韶：泛指美妙的仙樂。九成：猶九阕。樂曲終止叫成。36.雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鮑照《山行見孤桐》詩：“幸願見雕斲，爲君堂上琴。”37.翠虬：青龍的别稱。漢揚雄《解難》：“獨不見翠虬绛螭之将登虖天，必聳身于蒼梧之淵。”38.嬴台女：指傳說中秦穆公女兒弄玉。39.升天行：古代遊仙詩。40.赤城：傳說中的仙境。北周庾信《奉答賜酒》詩：“仙童下赤城，仙酒饷王平。”41.玄鶴：黑鶴。《韓非子·十過》：“有玄鶴二八，道南方來，集于郎門之垝。”42.三山：傳說中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陸遊《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥仙豈複塵中戀，便拟騎鲸返玉京。”

　　此詩是陳子昂看到東方虬的《詠孤桐篇》（原詩已佚）後有感而發，是陳子昂詩

歌理論的集中體現，當作于陳子昂中進士之後，具體作年不詳。

陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，後世稱爲陳拾遺。光宅進士，曆仕武則天朝麟台正字、右拾遺。解職歸鄉後受人所害，憂憤而死。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州台歌》。