精诚忽交通，百怪入我肠。全诗译文及注释赏析

出自唐代韓愈的《調張籍》

李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。唯此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷電下取将。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鲸牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高颉颃。譯文及注釋

譯文李白、杜甫詩文并在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。卻不知輕薄文人愚昧無知，怎麽能使用陳舊的诋毀之辭去中傷他們？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己。雖然我生活在李杜之後，但我常常追思仰慕着他們。晚上也常常夢見他們，醒來想着卻又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勳績，但隻留下了一些斧鑿的痕迹，人們已經難以見到當時的治水的運作過程了。遙想當年他們揮動着摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了，被阻遏的洪水便傾瀉出來，天地間回蕩着山崩地裂的巨響。但就是這樣的兩位夫子

子，處境卻大抵都冷落困頓；仿佛是天帝爲了要他們作詩有所成就，就故意讓他們崛起而又困頓。他們猶如被剪了羽毛被囚禁進了籠中的鳥兒一樣，不得展翅翺翔，隻能痛苦地看着外邊百鳥自由自在地飛翔。他們一生寫了千萬篇優美的詩歌，如金薤美玉一樣美好貴重，但其中多數好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣，流傳在人間的，隻不過是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出兩個翅膀，追求他們的境界，哪怕出于八方荒遠之地。我終于能與前輩詩人精誠感通，于是，千奇百怪的詩境便進入心裏：反手拔出大海中長鲸的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒，忽然騰身而起，遨遊于廣漠無窮的天宇中，自由自在，發天籁之音，甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。我回頭對地上的你說，不要老是鑽到書堆中尋章摘句，忙碌經營，還是和我一起向李、杜學習，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。

注釋調：調侃，調笑，戲谑。張籍（768—830），字文昌，唐代詩人。曆官太常寺太祝、水部員外郎、終國子司業。文章：此指詩篇。光焰：一作“光芒”。群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認爲主要是指元稹、白居易等。蚍蜉：蟻類，常在松樹根部營巢。伊：發語詞。“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，後人

雖能看到其成就，卻無法目睹當時鬼斧神工的開辟情景了。“想當”四句：想像禹治水時劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開。雷硠：山崩之聲。“唯此”以下十二句：說天帝想要好詩歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經受挫折坎坷磨難，從而創作出精金美玉般的絕代詩篇。然後又派天神取走了。現在遺留在人世的隻不過“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：書。古有薤葉書。又有薤葉形的金片，俗語稱金葉子。琳琅：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜詩篇播于金石。六丁、雷電：皆傳說之天神。八荒：古人以爲九州在四海之内，而四海又在八荒之内。“精誠”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。“刺手”四句：比喻李、杜詩的創作境界。汗漫：廣漠無邊之處。《淮南子·道應訓》：盧敖遊于北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰：“嘻！子中州之民，甯肯而遠至于此。……吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”織女襄：《詩經·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章”鄭玄注：“襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。”按：織女，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句

誇言神遊物外，連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運行的範圍。地上友：指張籍。經營：此謂構思。乞：此謂送給。如杜甫《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》：“賴有蘇司業，時時乞酒錢”。颉颃：上下飛翔。上飛曰颉，下飛曰颃。

創作背景

　　此詩作于唐憲宗元和十年（815年）或十一年（816年）。當時，李白、杜甫還不曾受到人們普遍的尊重。在韓愈以前，李白名高于杜甫；到韓愈那時，又有人尊杜抑李。韓愈因作此詩極全力宏揚李杜。

作者簡介

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。