发布时间：2019-10-03 06:01:13
出自宋代朱敦儒的《念奴嬌·插天翠柳》
插天翠柳，被何人，推上一輪明月。照我藤床涼似水，飛入瑤台瓊阙。霧冷笙箫，風輕環佩，玉鎖無人掣。閑雲收盡，海光天影相接。 誰信有藥長生，素娥新鏈就、飛霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發。明朝塵世，記取休向人說。譯文及注釋譯文門前的翠柳不知道被誰人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想着飛入瑤台月宮，這裏霧冷風輕，隐隐可聞的笙箫聲，和仙子的環佩之聲，大約她們正随音樂伴奏而飄飄起舞。據說有可以使人延壽的藥。然而“長生”的念頭，隻不過是世俗的妄想。兩袖清風，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發，這些隐逸脫俗的情懷，恐是塵世之人無法理解，便也不向塵世之人訴說。
注釋①念奴嬌：著名詞牌名之一，得名于唐代天寶年間的一個名叫念奴的歌伎，名篇有蘇轼的《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌·中秋》等。②瑤台：神仙居處。李白《清平調》有“若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢”。瓊阙（quē）：精巧華美之樓台。③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。④争：怎麽。如“争似”、“争忍”、“争知”、“争奈”等等。⑤蕭蕭：頭發
發花白稀疏貌。
賞析這是一首詠月詞。
開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能産生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤台瓊阙”。“霧冷笙箫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮後所聞、所見及所感。這裏霧冷風輕，隐隐可聞“笙箫”，和仙子的“環佩”之聲，大約她們正随音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當門而“無人掣”，說明月宮清靜，不受外界幹擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到怅然。回顧天空，是“閑雲收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。
過片：“誰信有藥長生？”則針對關于月宮的傳說，抒發自己的見解。據說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，隻不過是世俗的妄想。月中，隻有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什麽長生不老藥。詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的誇豪鬥富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說新語。汰侈》石崇和王恺鬥富的故事，這裏信手拈來，反
襯月中桂樹之可愛，自然惬意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。這裏，他兩袖清風，“滿身清露，冷浸蕭蕭發”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，隻能自得于胸懷，不可爲俗人說。故結雲：“明朝塵世，記取休向人說。”深沉的感喟和對塵世的深切厭倦見于言外。
這首詞寫藤床上神遊月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其爲“不食煙火人語”。
賞析二“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”高聳人雲直沖向天的翠柳幾乎要夠得着皎潔的月亮。詞人筆觸極其誇張，将這種奇崛的景象用問句道來：不知是誰推了翠柳一把，讓它直聳月宮？如此一來，更給景色增添了幾分神秘和瑰麗，且營造出一種清婉、美妙的氣氛。
“照我藤床涼似水，飛入瑤台瓊阙。”詞人的寫作角度開始轉變，上寫天空中的明月，下寫月光灑滿床鋪，空間感十足，一仰一俯，自然銜接。銀亮的月光灑在床上，似涼水一般給人以寒意。詞人惬意之中覺得自己仿佛飛入月宮，看見瓊台仙閣。
詞人飛人瓊台仙閣之後，又臆想出一系列所見所感，“霧
冷笙箫，風輕環佩，玉鎖無人掣。”白蒙蒙的霧籠罩着整個月宮，增添幾分迷離之感，沉郁頓挫的箫聲若隐若現、可遠可近，微風徐來，環佩之音叮當作響。作者運用一些悠遠，冷清的意象，如“霧”、“笙箫”、“環佩”、“玉鎖”等，極力打造一個冰清玉潔、與世隔絕的仙境。在詞人看來，月宮是個極清淨、神秘的處所，既沒有天兵天将把守，又沒有玉鎖把門。“閑雲收盡，海光天影相接。”等雲朵散去之後，又呈現出“海天相接”的光輝勝景，美不勝收。
詞人在下阕開頭又用問句開篇，前後呼應，“誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。”與上阕不同的是，這是個設問句。作者自問自答，對于誰有長生不老藥這一問題，給出了自己的回答。他認爲，所謂不老藥，不過是嫦娥新煉制的凝霜而已，而非傳說中的玉兔搗藥。這也體現了詞人立意上的标新立異。
“打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏橫絕。”被石崇鬥富時打碎的那株枝繁葉茂的名貴“珊瑚”，遠遠沒法跟月宮中玲珑的桂樹相提并論。“橫絕”二字生動形象地突出月宮桂樹的不同凡響、超凡脫俗。
“洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發。”詞人之前所有的鋪叙都是爲了抒發内心的感受，此三句一語中的，是全詞的主旨句。“洗”字意在表明作者的心
志，脫去塵世的外衣，給心靈以洗禮。但詞人的心态和志向都是壓在心裏的一個夢，“明朝塵世，記取休向人說。”這種隐逸脫俗情懷恐怕塵世之人無法理解，自然也不必向外人道來。語意深沉，感慨痛切。
該詞寫藤床上神遊月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。
創作背景1147 年初秋，由于朝廷内投降派得勢，愛國志士紛紛斥退，收複中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人爲了求得精神上的解脫，向隐逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。
作者簡介朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛陽人。曆兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，緻仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等并稱爲“洛中八俊” （樓鑰《跋朱岩壑鶴賦及送闾丘使君詩》）
出自宋代朱敦儒的《念奴娇·插天翠柳》
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。 谁信有药长生，素娥新链就、飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。译文及注释译文门前的翠柳不知道被谁人推上了一轮皎洁的明月，如凉水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思绪飘飞幻想着飞入瑶台月宫，这里雾冷风轻，隐隐可闻的笙箫声，和仙子的环佩之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞。据说有可以使人延寿的药。然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。两袖清风，满身清露，寒冷浸湿了萧条的白发，这些隐逸脱俗的情怀，恐是尘世之人无法理解，便也不向尘世之人诉说。
注释①念奴娇：著名词牌名之一，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎，名篇有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《念奴娇·中秋》等。②瑶台：神仙居处。李白《清平调》有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。琼阙（quē）：精巧华美之楼台。③素娥：月宫仙女“嫦娥”。因月色白，故称“素娥”。④争：怎么。如“争似”、“争忍”、“争知”、“争奈”等等。⑤萧萧：头发
发花白稀疏貌。
赏析这是一首咏月词。
开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”以问句起。这份奇丽“月上柳梢头”的景象恰是躺柳下“藤床”纳凉仰看天宇者才能产生的幻觉：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不觉便出现了，如同被推上去一样。加之月夜如水一般的凉意，更会引起美妙的幻想，于是纳凉赏月的词人飘飘然“飞入瑶台琼阙”。“雾冷笙箫”以下写词人凭幻想飞入月宫后所闻、所见及所感。这里雾冷风轻，隐隐可闻“笙箫”，和仙子的“环佩”之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。然而“玉锁”当门而“无人掣”，说明月宫清静，不受外界干扰，原本打算寻声暗问的词人不觉感到怅然。回顾天空，是“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的景象。
过片：“谁信有药长生？”则针对关于月宫的传说，抒发自己的见解。据说有玉兔捣药，这药可以使人延寿的。然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。月中，只有“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”而已，并没有什么长生不老药。词人看来，人间那些“打碎珊瑚”之类的夸豪斗富之举，远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超凡脱俗。“打碎珊瑚”出于《世说新语。汰侈》石崇和王恺斗富的故事，这里信手拈来，反
衬月中桂树之可爱，自然惬意。作者通过如此清空的笔墨，勾画出一个美丽、纯洁、没有贪欲的境界。这里，他两袖清风，“满身清露，冷浸萧萧发”，感到凡心洗尽，有脱胎换骨之感。然而，这一切不过是月下的梦，尽管美丽动人，却又无从对证，只能自得于胸怀，不可为俗人说。故结云：“明朝尘世，记取休向人说。”深沉的感喟和对尘世的深切厌倦见于言外。
这首词写藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境优美清寂，塑造了一个冰清玉洁的世界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。故前人或谓其为“不食烟火人语”。
赏析二“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”高耸人云直冲向天的翠柳几乎要够得着皎洁的月亮。词人笔触极其夸张，将这种奇崛的景象用问句道来：不知是谁推了翠柳一把，让它直耸月宫？如此一来，更给景色增添了几分神秘和瑰丽，且营造出一种清婉、美妙的气氛。
“照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。”词人的写作角度开始转变，上写天空中的明月，下写月光洒满床铺，空间感十足，一仰一俯，自然衔接。银亮的月光洒在床上，似凉水一般给人以寒意。词人惬意之中觉得自己仿佛飞入月宫，看见琼台仙阁。
词人飞人琼台仙阁之后，又臆想出一系列所见所感，“雾
冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。”白蒙蒙的雾笼罩着整个月宫，增添几分迷离之感，沉郁顿挫的箫声若隐若现、可远可近，微风徐来，环佩之音叮当作响。作者运用一些悠远，冷清的意象，如“雾”、“笙箫”、“环佩”、“玉锁”等，极力打造一个冰清玉洁、与世隔绝的仙境。在词人看来，月宫是个极清净、神秘的处所，既没有天兵天将把守，又没有玉锁把门。“闲云收尽，海光天影相接。”等云朵散去之后，又呈现出“海天相接”的光辉胜景，美不胜收。
词人在下阕开头又用问句开篇，前后呼应，“谁信有药长生，素娥新炼就，飞霜凝雪。”与上阕不同的是，这是个设问句。作者自问自答，对于谁有长生不老药这一问题，给出了自己的回答。他认为，所谓不老药，不过是嫦娥新炼制的凝霜而已，而非传说中的玉兔捣药。这也体现了词人立意上的标新立异。
“打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。”被石崇斗富时打碎的那株枝繁叶茂的名贵“珊瑚”，远远没法跟月宫中玲珑的桂树相提并论。“横绝”二字生动形象地突出月宫桂树的不同凡响、超凡脱俗。
“洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。”词人之前所有的铺叙都是为了抒发内心的感受，此三句一语中的，是全词的主旨句。“洗”字意在表明作者的心
志，脱去尘世的外衣，给心灵以洗礼。但词人的心态和志向都是压在心里的一个梦，“明朝尘世，记取休向人说。”这种隐逸脱俗情怀恐怕尘世之人无法理解，自然也不必向外人道来。语意深沉，感慨痛切。
该词写藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境优美清寂，塑造了一个冰清玉洁的世界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。
创作背景1147 年初秋，由于朝廷内投降派得势，爱国志士纷纷斥退，收复中原日益渺茫，词人的一腔热忱付之冰海，满怀的期望变成极度的失望。于是词人为了求得精神上的解脱，向隐逸之路寻求归宿，写下了这首词。
作者简介朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
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