太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。全诗译文及注释赏析

出自宋代歐陽修的《泷岡阡表》

　　嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

　　修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父爲吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是爲我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而爲生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾爲汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以爲新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父爲吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌将死，

，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所爲如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

　　先公少孤力學，鹹平三年進士及第，爲道州判官，泗綿二州推官；又爲泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷岡。

　　太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世爲江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合于世，儉薄所以居患難也。”其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

　　自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，烈官于朝，始得贈封其親。又十年，修爲龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大

夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵爲崇國公，太夫人進號魏國。

　　于是小子修泣而言曰：“嗚呼！爲善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見于後世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。 熙甯三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管内勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。

譯文一　　唉！我的父親崇國公，在泷岡占蔔吉地安葬六十年之後，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因爲有所等待。　　我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、

教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親爲官清廉，樂于助人，又愛結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢财使我受累!’他去世後，沒有留下可賴以生存的家産。我靠什麽守節呢?我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成爲你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你将來有成就，但我知道你父親一定後繼有人。我剛出嫁時，你父親爲他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養啊。’偶然吃些好的酒菜，他也會流淚說：‘從前娘在時常常不夠，如今富足有餘，又無法讓她嘗到!’剛開始我遇到這種情形，還以爲是剛服完喪不久才這樣。後來卻經常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經在夜裏點着蠟燭看案卷，他多次停下來歎氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的案子，我想爲他求得一條生路卻辦不到’我問：‘可以爲死囚找生路嗎?’他說：‘想爲他尋求生路卻無能爲力，那麽，死者和我就沒有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢!正因爲有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經常爲死囚求生

路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢?’他回頭看見奶娘抱着你站在旁邊，于是指着你歎氣說：‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，将來你要把我的話告訴他。’他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽慣了所以記得很清楚。他在外面怎麽樣，我不知道；但他在家裏，從不裝腔作勢，他行事厚道；是發自内心的!唉!他是很重視仁的啊!因此；我就是知道你父親一定會有好後代的原因。你一定努力啊!奉養父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什麽可教你的，這些都是你父親的願望。”我流着淚記下了這些教誨，不敢忘記。　　先父年幼喪父，努力讀書。鹹平三年考中進士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的泷崗。　　太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養，起初诰封爲福昌縣太君，進封爲樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家道中落以後，她就以儉約的原則持家，後來家境富裕了，也不許花費過多，她說："我的兒子不能苟且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭受的患難。”後來，我被貶夷陵，太夫人言

笑如常，說："你的家本來就貧賤，我已經習慣這種日子。你能安樂對待，我也能安樂。”　　先父死後二十年，我才取得俸祿來供養母親。又過了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈封雙親。又過了十年，我擔任龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京。母親因病逝世于官邸，享年七十二歲。又過了八年，我以不相稱的才能，做了朝廷的副樞密使，進爲參知政事。又過了七年才解除職務。自從進入軍、政二府後，天子施恩，褒獎三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來，每逢國家大慶，必定對我的先祖加以賜恩。曾祖父累贈爲金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖母累贈爲楚國太夫人。祖父累贈爲金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖母累贈爲吳國太夫人。先父崇國公累贈爲金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，先母累贈爲越國太夫人。皇上初次舉行祭天大禮，先父賜爵爲崇國公，先母進爵爲魏國太夫人。　　于是我流着淚說：”唉﹗做善事無不得到好報的，時間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，理應享有這種盛大的酬報。雖然他們在有生之年不能享受到，但是賜爵位、受封官，經表彰而光榮，因褒獎而崇大，具有三朝恩賞诰封，這就足夠使其德行顯揚于後世，庇蔭支持子孫。”于是排列我家世代

的譜系，詳細刻在石碑上，接着又記下先父崇國公的遺訓，以及太夫人的教育，以及所以對我有所待的原因，都寫在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，隻是适逢其時才能得到高位，有幸保全大的原則，沒有辱及先祖，都由于上述的原因。　　神宗熙甯三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書，知青州軍州事、兼管内勸農使、充京東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶，歐陽修立表。

譯文二　　唉！想我先父崇國公，占蔔選擇吉地于泷岡以後的六十年，他的兒子歐陽修才能夠作了墓表，刻在碑上豎立于墓道。并不是敢有意遲緩，而是因爲有所等待。　　修很不幸，生下來四歲，父親就去世了，太夫人（母親）發了誓願守節，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，扶養我，教育我，使我長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施别人，又喜愛招待賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩餘。他說：‘不要因爲金錢連累了我的清白！’所以他去世後，沒有一片瓦蓋的房子，沒有一畝地可以耕種，能叫你賴以生活，我依靠什麽能自守呢？我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。自從

我嫁到你家做媳婦，沒有來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養老人的。你幼年喪父，我不知道你一定會有所成就，但知道你父親一定有後代。我開始到你家的時候，你父親服滿祖母的喪，才過了一年，逢年過節祭祀祖先的時候，必然哭泣說：‘祭祀即使很豐盛，也比不上活着時薄薄地奉養！’有時他自己吃着酒食，則又哭泣說：‘從前常嫌酒食不夠，現在有餘了，但來不及供養母親了！’我開始見到一兩次，以爲他是才滿了喪服，偶然有所感遇罷了。但以後他經常是這樣，一直到終身，沒有不如此的。我雖然來不及侍奉婆婆，從這些事知道你父親是孝順供養祖母的。你父親做官，經常在夜裏點着蠟燭，審理刑事案卷，屢次發出長長的歎息。我問起原因，他說：‘這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到！’我說：‘生路可以求嗎？’他說：‘放一條生路而辦不到，那麽死者和我都沒有遺恨。也确實有求一條生路，因而救活一個人的，就知道不去求生路而死者會有遺恨。就這樣經常求生路，一不小心，仍舊會處死刑，而世上人常常希望這些人死去。’回頭看着乳娘，抱着你站在一旁，因而指着你歎息說：‘占卦的人說我在年歲有戌的一年，将會死去。如果占卦人的話是真的，我就見不到兒子長大成才了

，以後應當把我的話告訴兒子！’他平時在家教育子弟，常常說起此話，我聽熟了，所以能詳細地說給你聽。他在外面辦事，我不知道。在家中的時候，沒有一點矜持文飾，不擺架子，而所以這樣，是真正地發于内心的！唉！他的心地厚道而注重仁義方面，這就是我知道你父親必定有後代的原因，你應當自己勉勵才對。供養長輩不在于豐厚，而在于孝順；利益雖然不能普及于萬物，而在于心地厚道内存仁義。我不能教導你，這是你父親的志向。”修哭泣着，牢牢記住，永不敢忘。　　先父崇國公少年時沒有了父親，努力研究學習。在真宗鹹平三年考中進士，出任道州判官，泗、綿二州推官，又繼任泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的泷岡。太夫人姓鄭她父親名德儀，世代爲江南名門大族。太夫人恭順節儉仁愛知禮，起初封福昌縣太君，又進封樂安、安康、彭城三郡太君。自從她家裏貧賤時，以節儉治理家務，後來家裏過日子也不超過一定的花費，她說：“我的兒子不能苟且迎合世俗人，要儉樸節約，以預備有患難的時候。”後來修被貶官到夷陵，太夫人談笑自若，說：“咱們家原來是貧賤的，我已經過得習慣了。你能安心，我也能安心！”　　自從先父崇公死後二十年，修才得到朝廷的俸祿來奉養太夫人。又過了十

二年，才位列朝官，開始封贈親屬。又過十年，修任職龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京，這時候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二歲。再過了八年，修以沒有才能的人竟出任副樞密使，遂參與國家大政要事，又有七年才罷免職務。自從進入中書省、樞密院二府以來，天子推廣他的恩德，褒揚我的三代，自從仁宗嘉祐年間以來，逢到國家慶賀大典，必定予以寵幸，大加封賞。先曾祖父，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；先曾祖母，累封楚國太夫人。先祖父，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先祖母，累封吳國太夫人。先父崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先母累封越國太夫人。當今神宗皇帝，到郊外祭天，賜先父爵位爲崇國公，太夫人進封號爲魏國夫人。　　于是小子修哭泣着說：“唉！行善沒有不報的，隻是遲速不同罷了，天理經常是這樣的！我的祖先，積行善事成就了德行，應該享受這隆重的待遇。雖然不能活在世上享受，但賞賜封贈爵位，顯示榮耀，褒揚光大，實在有三朝的寵幸诰封，足以表見揚名于後世，蔭庇于子孫了！”所以序列世系家譜，刻在碑石上，後又記載先父崇國公的遺言訓誡，以及太夫人所教導、希望我的話，一道揭示于墓表上；使大家知道小子修的德

行淺薄，才能低小，逢到時運竊取了官位，幸而能保全大節，沒有辱沒先人，其實是有原因的。　　神宗熙甯三年歲次庚戌四月辛酉初一後十五日乙亥，兒子推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事兼管内勸農使，充京東東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封邑一千二百戶，歐陽修表。

注釋（1）泷（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。（2）皇考：指亡父。崇公：歐陽修的父親，名觀，字仲賓，追封崇國公。（3）蔔吉：指風水先生找到一塊好墳地。（4）克：能夠。表：墓表，是記述死者公德的文體。（5）孤：古時年幼就死了父親稱孤。（6）太夫人：指歐陽修的母親鄭氏。古時列侯之妻稱夫人，列侯死，子稱其母爲太夫人。守節自誓：意思是，鄭氏決心守寡，不再嫁人。（7）居窮：家境貧寒。衣食：指生活。（8）以長以教：一邊撫養（歐陽修）一邊教育他。以……以：一邊，一邊。表示兩個并列。（9）俾(bǐ)：使達到某種程度。（10）姑：丈夫的母親，這裏指歐陽修的祖母。（11）養：奉養，指孝順父母。（12）始歸：才嫁過來的時候。古時女子出嫁稱歸。（13）免于母喪：母親死後，守喪期滿。舊時父母或祖父死，兒子與長房長

孫須謝絕人事，做官的解除職務，在家守孝二十七上月（概稱三年），也稱守制。免，指期滿。（14）間：間或，偶爾。禦：進用。（15）适然：偶然這樣。（16）官書：官府的文書。這裏指刑獄案件。（17）求其生不得：指無法免除他的死刑。（18）矧:(shěn)：況且。（19）劍：抱。《禮記·曲禮上》：“負劍辟咡诏之。”鄭玄注：“劍謂挾之于旁。”（20）戌：地支的第十一位，可與天幹的甲、丙、戊、庚、壬相配來記年。（21）鹹平：宋真宗年號。（22）道州：地名，轄境爲今天的湖南道縣、甯遠以南的潇河流域。判官：官名，州郡長官的屬官，掌管文書工作。（23）推官：州郡長官的屬官，專管刑事。（24）考：亡父。諱：名諱。（25）江南：宋時地區劃分爲路，宋真宗時全國劃分爲十八路，江南爲一路，轄區相當于今天的江西、江蘇的長江以南，鎮江、大茅山、長蕩湖一線以西和安徽長江以南以及湖北陽新、通山等縣。（26）夷陵：縣名，今湖北宜昌市東南。1036年（宋仁宗景祐三年），範仲淹與宰相呂夷簡不和，罷知饒州，朝臣多論救，獨谏官高若讷以爲當貶。歐陽修寫信罵高“不複知人間有羞恥事”，并叫他“直攜此書于朝，使正予罪而誅之。”高上其書于仁宗，歐陽修因此被貶爲夷陵令。事見《宋史》範仲淹、歐陽修兩傳。（27）龍圖閣：

宋真宗建。在會慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿、西曰述古殿。閣上供奉太宗禦書、禦制文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。有學士、直學士、待制、直閣等官。包拯曾爲龍圖閣直學士，人稱包拯爲包龍圖即源于此。（28）南京：宋時南京爲應天府，治所在今河南商邱市。（29）樞密：樞密使，官名，全國最高軍事長官。（30）推恩：施恩惠于他人。（31）嘉祐：仁宗年號。（32）妣：已故母親。（33）今上：當今的皇上，指神宗趙顼xū。郊：祭天。（34）三朝：仁宗、英宗、神宗。（35）熙甯：神宗年號。（36）庚戌：庚戌年，前文有“術者謂我歲行在戌年将死”。（37）辛酉：天幹地支所記月份。朔：初一。

　　歐陽修于北宋皇裕年間（公元1049年－公元1054年）便已寫好《先君墓表》。熙甯三年（公元1070年）歐陽修任青州知州的時候，又對此墓表進行了精心修改，最終改名爲《泷岡阡表》并刻在他父親墓道前的石碑上。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。谥號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又将

其與韓愈、柳宗元和蘇轼合稱“千古文章四大家”。