长江如虹贯，蟠绕其下。全诗译文及注释赏析

出自明代宋濂的《閱江樓記》

　　金陵爲帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一遊，亦可爲天下後世法。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，诏建樓于巅，與民同遊觀之樂。遂錫嘉名爲“閱江”雲。

　　登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者欤？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風栉雨、戰勝攻取之所緻也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接迹而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外内之所及也。”四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皲足之煩，農女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其緻治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結绮，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。不過樂管弦之

之淫響，藏燕趙之豔姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其爲何說也。

　　雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘裏而始入海，白湧碧翻，六朝之時，往往倚之爲天塹；今則南北一家，視爲安流，無所事乎戰争矣。然則，果誰之力欤？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油然而興者耶？

　　臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼亵也。

譯文　　金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當地山川所呈現的王氣相适應。直到當今皇上，建國定都于此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養精神和穆而清明，幾乎與天道融爲一體。即使一次巡遊、一次娛樂，也想到怎樣被天下後世效法。　　京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞着流過山腳下。皇上因爲這地方形勢雄偉壯觀，下诏在山頂上建樓，與百姓同享遊覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海内的明君，來展

現千秋萬世的奇觀嗎？　　每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巅，倚着欄杆遠眺，必定神情悠悠而啓動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：“這是我栉風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下颠簸，外國船隻連續前來朝見，四方珍寶争相進貢奉獻，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及内外所達到的啊。”四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借着景物而觸發感慨，無不寄寓着他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？　　那臨春閣、結绮閣，不是不華美啊；齊雲樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因爲演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿着燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結

在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源于岷山，曲折蜿蜒地流經七千餘裏才向東入海，白波洶湧、碧浪翻騰，六朝之時，往往将它倚爲天然險阻。如今已是南北一家，于是視長江爲平安河流，不再用于戰争了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？　　我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準備将心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所亵渎。

注釋金陵：今江蘇南京市。皇帝：指明太祖朱元璋。定鼎：傳說夏禹鑄九鼎以象九州，曆商周，都作爲傳國重器置于國都，後因稱定都或建立王朝爲定鼎。暨：至[罔間朔南：不分北南。穆清：指天。一豫一遊：謂巡遊。《孟子.梁惠王下》：“夏諺曰：吾王不遊，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫，義同“遊”。《晏子春秋.内篇.問下》：“春省耕而補不足者謂之遊，秋省實而助不給者渭之豫。”獅子山：晉時名盧龍山，明初，因其形似狻猊，改名爲獅子山。山西控大江，有高屋建瓴之勢，自古以

來是南京西北部的屏障，爲兵家必争之地。盧龍：盧龍山，在今江蘇江甯縣西北。錫：賜。軒露：顯露。法駕：皇帝的車駕。崇椒：高高的山頂。江漢之朝宗：《尚書.禹貢》：“江漢朝宗于海。”意謂江漢等大川以海爲宗。沐風栉（zhì）雨：即“栉風沐雨”。風梳發，雨洗頭，形容奔波的辛勞。中夏：這裏指全國。琛（chēn）：珍寶。德綏：用德安撫。覃：延。柔：懷柔。皲（jūn）足：凍裂腳上的皮膚。行馌（yè）：爲田裏耕作的農夫送飯。衽（rèn）席：卧席。意謂有寝息之所。臨春、結绮：南朝陳後主所建之閣。自居臨春閣，張貴妃居結绮閣，更有望春閣，用以居龔、孔二貴嫔。齊雲：唐曹恭王所建之樓，後又名飛雲閣。明太祖朱元璋克平江，執張士誠，其群妾焚死于此樓。故址在舊吳縣子城止。落星：吳嘉禾元年，天桂林苑落星山起三層樓，名曰落星樓。故址在今江蘇南京市東北。委蛇：亦作“逶迤”，連綿曲折。逢掖：寬袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代稱。蕩蕩難名：《論語.泰伯》：“巍巍乎！唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。”神禹疏鑿之功：指夏禹治水之功。宵旰（gàn）：即“宵衣旰食”，指勤于政務，早起晚食。勒：刻。貞珉：指碑石。

　　文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時

，也意存諷勸。登上閱江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”；見“四隀之遠，益思所以柔之”；見“萬方之民，益思有以安之”。就是登覽中處處想着國家社稷人民，既“元不寓其緻治之思，奚止閱夫長江而已”。至于那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章确實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。

　　閱江樓，在今南京獅子山，爲明代開國皇帝朱元璋诏令所建，建成後，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即爲宋濂奉诏所寫的一篇歌頌性的散文。

　　宋濂爲明初文官中的重臣，朱元璋頒發的诏令多出其手，實爲皇帝的左右手。本文既爲奉诏而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引曆史上，特别是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了“以史爲鑒”的目的。寓規勸于叙事，當是本文的主旨所在。

　　宋濂爲一代宗師，而且常爲明太祖草诏，故其文風莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應把它放在具體的曆史條件下來認識。明太祖朱元璋率領農民起義軍轉戰南北，終于推翻了腐朽殘暴的元政權，而且在即位後确實采取了一些促進經濟發展的措施，應該說是順應社會發展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登于衽席”，确實也

反映了當時的一些實際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調”。至于寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在贊揚“一統之君”，但頗有弦外之音，即爲皇帝敲響警鍾，暗寓皇帝要處處關心國事民疾，而不應爲觀賞勝景而登臨。特别是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳迹，說明了曆史上朝代興亡的教訓，更直截了當地表現出規勸之意。

　　全文有叙有議，骈散兼備，更顯出作者非凡的功力。“聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”之類的四字句，讀起來铿锵有力，頗具音韻美。“江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固”等五字的排比句，又把當地的氣象萬千的場面盡攝眼底。特别是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻畫得淋漓盡緻，确實功力不凡。

　　閱江樓。　　雄視吳楚閱江樓，評說成敗帝王侯。　　雲錦絕技驚天下，金陵官話撰石頭。　　友好遠航垂青史，共和首義傲亞洲。　　詩文書畫曆代秀，稻作玉雕歲月稠。

　　南通州餘西古鎮精進書院任俠家作于南京陋室，2011年3月18日。

宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，别號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽爲“

開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啓、劉基并稱爲“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。