彰君之赐乎？全诗译文及注释赏析

出自宋代錢公輔的《義田記》

　　範文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，鹹施之。

　　方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。

　　初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而爲西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既殁，後世子孫修其業，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。殁之日，身無以爲斂，子無以爲喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。

　　昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隐君之賜也。」晏子曰：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百餘人。以此而爲隐君之賜乎？彰君之賜乎？」于是齊侯以晏子之觞而觞桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻

妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子爲近之。觀文正之義，賢于平仲，其規模遠舉又疑過之。

　　嗚呼！世之都三公位，享萬锺祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況于施賢乎！其下爲卿，爲大夫，爲士，廪稍之充，奉養之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊爲溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。

　　公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，後必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世雲。

錢公輔（1021～1072），字君倚，武進（今江蘇常州）人。宋代詩人。少從胡翼之學，有名吳中。仁宗皇祐元年（1049）進士（《宋詩拾遺》卷四）。曆通判越州、知明州，擢知制诰。英宗即位，谪滁州團練使。神宗立，拜天章閣待制知鄧州，複知制诰，知谏院。熙甯四年（1071），由知江甯府徙知揚州（《續資治通鑒長編》卷二二三）。五年，卒（同上書卷二四○），年五十二。《宋史》卷三二一有傳。