归王官次年作阅读答案与解析_古风词韵_诗歌大全

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归王官次年作阅读答案与解析

发布时间:2021-11-27 07:29:42

分类:古风词韵发布者:陌颜
歸王宮次年作 - 司馬圖
亂後燒殘數卷書,峰前猶自巒吾廬。
忘機漸喜逢人少,覽鏡空憐待鶴疏。
孤嶼池痕春漲滿,小欄花韻午晴初。
酣歌自适逃名久,不必門多長者車。【注釋】:
司空圖的詩歌多是山林遣興、 閑吟自适的作品,但其中也有反映社會動亂現實的悲慨之作。這首《歸王官次年作 》,正是兼有二者特點的作品,它既表現了司空圖歸隐後的與世無争 、放浪山水之情 ,同時也曲折地流露了對于社會現實的憂慮和苦悶,體現出“韻外之緻 ”和“ 味外之旨 ”,印證了自己的詩歌理論。
詩題點明了兩點 :一是作詩的地點 ,“ 王官”即王官谷 ,在今山西省永濟縣東南的中條山上,是司空圖的故鄉 。二是作詩的時間 ,司空圖棄官“歸王官 ”是唐僖宗光啓三年(887),“次年”即光啓四年(888),故詩題一作《光啓四年春戊申 》,司空圖五十二歲。
詩歌一開始就展現出作者故居在兵燹之後的受到嚴重毀棄:“亂後燒殘數架書 。”“亂”是指戰亂,即黃巢農民軍與唐王朝軍隊的戰争。此次戰争從875 年開始,到884 年結束,山西南部永濟一帶和陝西關中地區都是主戰場。作者回歸故鄉時戰争雖已平息,但舊居經過火燒 ,已洗劫一空 ,隻剩下幾架殘破不全的書了 。“亂”字已令人悚目驚心,一個“燒”字更使人想到大火熊熊的恐怖情景 ,不禁爲之震栗 。然而,雖經戰争的洗劫,但這畢竟是詩人的故鄉,所以第二句緊接着來了一個轉折:“峰前猶自戀吾。”表現了對故鄉的執着的摯愛 。 作此詩時詩人已經歸隐一年 ,對故居作了重建和整修 ,所以已經有“廬”可“戀”。這一句使我們想到陶淵明《 讀山海經 》詩:“孟夏草木長,繞屋樹扶疏。衆鳥欣有托,吾亦愛吾廬。”“戀吾廬”,顯然是從陶詩中點化出 。此時,他和陶淵明有共同的心境,即逃離官場、歸隐田園之後的自足自适、輕松自得,但他又比陶淵明多了一種憤慨 ,因爲多年來戰火紛飛 ,本來極好的舊居竟遭毀壞,想到天下多事 ,個人多難,不禁悲從中來。“猶自”二字,充滿着人世滄桑的傷懷感。這兩句突兀而起,曲折婉轉而又包蘊不盡,起了提挈一篇、籠罩全詩的作用。
接着,詩人表達了歸隐後的心情 :“忘機漸喜逢人少,覽鏡空憐待鶴疏 。”前一句表現了歸隐後在舊居中屏絕塵嚣 、泊然甯靜的心境。“忘機 ”,就是不用機心,不計較一切貴賤榮辱。由于深居山中,不問政事,來往人又少,所以用不着機心了,詩人對此是很高興的。從這句詩的潛台詞中我們可以看出,詩人歸隐前在翻雲覆雨的政治鬥争中 ,是用盡了心機的,那鬥争的激烈、處境的險峻、詩人内心的憎惡,已經不言而喻。而這,正是作者急流勇退,歸隐的真正原因。于是,他對自己的過去作了深入的反思:我對鏡自照,看到如此衰老,感到過去是徒然高興地在等待鶴書的到來了 。“鶴疏”即鶴書,書體名,也叫“鶴頭書”,古時用于招納賢士的诏書。這是沉痛的忏悔,說自己過去不應當躁于進取 ,出去做官 ,如今回來了,也就永遠再不出去做官了(以後雖經曲折,他确實沒有再出山做官 )。這一聯非常婉曲地表明了終老山林之志 ,也深刻地暗示了“戀吾廬”的根本原因,就在于要逃離無謂的鬥争,遁迹深山。
第三聯掉換筆鋒 ,以精心結撰的詩句 ,另開新境,描寫了“廬”中的美景 ,令人爽心悅目。“孤嶼池痕春漲滿,小欄花韻午晴初 。”這兩句是“互文”,出句與對句互相交織 ,意思是 :在初晴的中午,有着小島的池塘裏漲滿了春水 ,小小花圃中鮮花盛開,更加富有韻味 。兩句詩精煉而又形象生動 ,而且從“午晴初”三字中,可以推知上午還在下雨,那油油的春雨飄飄灑灑,漲滿春池,滋潤着花朵(當然也滋潤着作者的心 ),中午雨霁雲開,融和的陽光照在春池的碧波上,照在帶着雨珠的花朵上,一切顯得更加清新明媚、生機盎然,這真是無限美好的時刻啊!同時 ,“ 孤嶼 ”與“小欄”互相映帶 ,從“孤”字、“小”字和“滿”字、“韻”字中 ,隐約透出作者在深山舊居裏自爲天地、自得其樂的心情。兩句包蘊深厚,而且語言十分精美 ,“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外”(梅堯臣語),體現出作者高度的技巧 ,堪稱佳句。清人吳喬在《 圍爐詩話 》中說:“司空圖佳句,大有高緻,又甚細密。”正是指此。當作者陶醉在這樣的美景中,留連不已時,情不自禁地在最後一聯中進一步表明了自己的生活态度 :“酣歌自适逃名久 ,不必門多長者車(音居)。”“逃名”是用《漢書·逸民傳》中法真的故事:東漢人法真,字高卿,扶風郿人,恬靜寡欲,朝廷四次征辟皆不 就,遁形遠世 ,世人謂之逃名 。“不必門多長者車”,又化用了陶淵明《讀山海經》詩句:“窮巷隔深轍,頗回故人車 。”《文選》李善注陶詩說:“《漢書》曰:張負随陳平至其家,乃負郭窮巷。以席爲門,門外多長者車轍。《韓詩外傳》:楚狂接輿妻曰:門外車轍何其深 。”“長者車”,指達官貴人之車,意與陶詩略同。作者通過用典,委婉但卻堅決地表明,自己要像法真和陶淵明那樣做逃迹的隐士,在山林中盡情高歌,決不做陳平那樣的人去與達官貴人交往,徒費心機。這裏的“長者 ”,顯然是對“忘機漸喜逢人少”中的“人”的具體解釋。原來 ,詩人所反複表示的,就是要與擾攘争奪的晚唐政治絕緣,深隐故居,嘯傲山林,來悠然自适地度過自己的一生。【作品評述歸王宮次年作
亂後燒殘數卷書,峰前猶自巒吾廬。
忘機漸喜逢人少,覽鏡空憐待鶴疏。
孤嶼池痕春漲滿,小欄花韻午晴初。
酣歌自适逃名久,不必門多長者車。
归王宫次年作 - 司马图
乱后烧残数卷书,峰前犹自峦吾庐。
忘机渐喜逢人少,览镜空怜待鹤疏。
孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初。
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。【注释】:
司空图的诗歌多是山林遣兴、 闲吟自适的作品,但其中也有反映社会动乱现实的悲慨之作。这首《归王官次年作 》,正是兼有二者特点的作品,它既表现了司空图归隐后的与世无争 、放浪山水之情 ,同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷,体现出“韵外之致 ”和“ 味外之旨 ”,印证了自己的诗歌理论
诗题点明了两点 :一是作诗的地点 ,“ 王官”即王官谷 ,在今山西省永济县东南的中条山上,是司空图的故乡 。二是作诗的时间 ,司空图弃官“归王官 ”是唐僖宗光启三年(887),“次年”即光启四年(888),故诗题一作《光启四年春戊申 》,司空图五十二岁。
诗歌一开始就展现出作者故居在兵燹之后的受到严重毁弃:“乱后烧残数架书 。”“乱”是指战乱,即黄巢农民军与唐王朝军队的战争。此次战争从875 年开始,到884 年结束,山西南部永济一带和陕西关中地区都是主战场。作者回归故乡时战争虽已平息,但旧居经过火烧 ,已洗劫一空 ,只剩下几架残破不全的书了 。“乱”字已令人悚目惊心,一个“烧”字更使人想到大火熊熊的恐怖情景 ,不禁为之震栗 。然而,虽经战争的洗劫,但这毕竟是诗人的故乡,所以第二句紧接着来了一个转折:“峰前犹自恋吾。”表现了对故乡的执着的挚爱 。 作此诗时诗人已经归隐一年 ,对故居作了重建和整修 ,所以已经有“庐”可“恋”。这一句使我们想到陶渊明《 读山海经 》诗:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”“恋吾庐”,显然是从陶诗中点化出 。此时,他和陶渊明有共同的心境,即逃离官场、归隐田园之后的自足自适、轻松自得,但他又比陶渊明多了一种愤慨 ,因为多年来战火纷飞 ,本来极好的旧居竟遭毁坏,想到天下多事 ,个人多难,不禁悲从中来。“犹自”二字,充满着人世沧桑的伤怀感。这两句突兀而起,曲折婉转而又包蕴不尽,起了提挈一篇、笼罩全诗的作用。
接着,诗人表达了归隐后的心情 :“忘机渐喜逢人少,览镜空怜待鹤疏 。”前一句表现了归隐后在旧居中屏绝尘嚣 、泊然宁静的心境。“忘机 ”,就是不用机心,不计较一切贵贱荣辱。由于深居山中,不问政事,来往人又少,所以用不着机心了,诗人对此是很高兴的。从这句诗的潜台词中我们可以看出,诗人归隐前在翻云覆雨的政治斗争中 ,是用尽了心机的,那斗争的激烈、处境的险峻、诗人内心的憎恶,已经不言而喻。而这,正是作者急流勇退,归隐的真正原因。于是,他对自己的过去作了深入的反思:我对镜自照,看到如此衰老,感到过去是徒然高兴地在等待鹤书的到来了 。“鹤疏”即鹤书,书体名,也叫“鹤头书”,古时用于招纳贤士的诏书。这是沉痛的忏悔,说自己过去不应当躁于进取 ,出去做官 ,如今回来了,也就永远再不出去做官了(以后虽经曲折,他确实没有再出山做官 )。这一联非常婉曲地表明了终老山林之志 ,也深刻地暗示了“恋吾庐”的根本原因,就在于要逃离无谓的斗争,遁迹深山。
第三联掉换笔锋 ,以精心结撰的诗句 ,另开新境,描写了“庐”中的美景 ,令人爽心悦目。“孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初 。”这两句是“互文”,出句与对句互相交织 ,意思是 :在初晴的中午,有着小岛的池塘里涨满了春水 ,小小花圃中鲜花盛开,更加富有韵味 。两句诗精炼而又形象生动 ,而且从“午晴初”三字中,可以推知上午还在下雨,那油油的春雨飘飘洒洒,涨满春池,滋润着花朵(当然也滋润着作者的心 ),中午雨霁云开,融和的阳光照在春池的碧波上,照在带着雨珠的花朵上,一切显得更加清新明媚、生机盎然,这真是无限美好的时刻啊!同时 ,“ 孤屿 ”与“小栏”互相映带 ,从“孤”字、“小”字和“满”字、“韵”字中 ,隐约透出作者在深山旧居里自为天地、自得其乐的心情。两句包蕴深厚,而且语言十分精美 ,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”(梅尧臣语),体现出作者高度技巧 ,堪称佳句。清人吴乔在《 围炉诗话 》中说:“司空图佳句,大有高致,又甚细密。”正是指此。当作者陶醉在这样的美景中,留连不已时,情不自禁地在最后一联中进一步表明了自己的生活态度 :“酣歌自适逃名久 ,不必门多长者车(音居)。”“逃名”是用《汉书·逸民传》中法真的故事:东汉人法真,字高卿,扶风郿人,恬静寡欲,朝廷四次征辟皆不 就,遁形远世 ,世人谓之逃名 。“不必门多长者车”,又化用了陶渊明《读山海经》诗句:“穷巷隔深辙,颇回故人车 。”《文选》李善注陶诗说:“《汉书》曰:张负随陈平至其家,乃负郭穷巷。以席为门,门外多长者车辙。《韩诗外传》:楚狂接舆妻曰:门外车辙何其深 。”“长者车”,指达官贵人之车,意与陶诗略同。作者通过用典,委婉但却坚决地表明,自己要像法真和陶渊明那样做逃迹的隐士,在山林中尽情高歌,决不做陈平那样的人去与达官贵人交往,徒费心机。这里的“长者 ”,显然是对“忘机渐喜逢人少”中的“人”的具体解释。原来 ,诗人所反复表示的,就是要与扰攘争夺的晚唐政治绝缘,深隐故居,啸傲山林,来悠然自适地度过自己的一生。【作品评述归王宫次年作
乱后烧残数卷书,峰前犹自峦吾庐。
忘机渐喜逢人少,览镜空怜待鹤疏。
孤屿池痕春涨满,小栏花韵午晴初。
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。

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