其隟也，则施施而行，漫漫而游。全诗译文及注释赏析

出自唐代柳宗元的《始得西山宴遊記》

　　自餘爲僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以爲凡是州之山水有異态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裏，攢蹙累積，莫得遁隐。萦青缭白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿爲類。悠悠乎與颢氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觞滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊于是乎始。故爲之文以志。是歲，元和四年也。

譯文　　我自從成爲有罪的人，住在這個州裏，就常常恐懼不安。如有空閑時間，就慢慢地行走，無拘束地遊玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到

到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡覺，睡覺了就做夢。心裏有向往的好境界，夢裏也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以爲凡是這個州的山有奇特形狀的，我都遊過了；可是我還未曾知道西山的奇異特别。　　今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點着覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿着染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們随後）攀援登上山頂，随意坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是窪地，像蟻封，像洞穴，（看上去）隻有尺寸之遠，實際上有千裏之遙。（這爲千裏之内的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什麽能夠隐藏。青山萦回，白水缭繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然後才知這座山的特别突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交遊而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進入醉态，不知太陽下了山。灰暗的暮色，由遠而至，直到看不見什麽了還不想返回。（我隻覺得）思想停止了，形體消散

了，與自然界萬物不知不覺地融爲一體了。（遊過西山）然後才知我以前不曾真正遊賞過，真正的遊賞是從這裏開始的。所以我把這次西山之遊寫成文章以記載下來。這一年是元和四年。

注釋僇人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶爲永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。是州：這個州，指永州。恒：常常。惴栗：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發抖。此意爲害怕政敵落井下石。其：如果，連詞。隟：指空閑時間。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。漫漫而遊：無拘無束地遊。漫漫，不受拘束的樣子。日：每日，時間名詞作狀語。其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好遊覽的人。窮：走到盡頭。回溪：曲折溪流。幽泉：深僻的泉水。無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過。披草：分開草。披，用手分開。傾壺：倒盡壺裏的酒。傾，倒出來。更相：互相。意有所極，夢亦同趣：心裏有向往的好境界，夢裏也就有相同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，向往。覺：睡醒。以爲：認爲。異态：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特别。今年：指元和四年（809年）。法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。西亭：在法華寺内，爲柳宗元所建，他經常在這裏遊賞山景，

飲酒賦詩。始：才。指異之：指着它覺得它奇特。指，指點。異，覺得······奇特。湘江：應爲潇水。潇水流經永州城西，至萍州才與湘江彙合。緣：沿着。染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱爲“愚溪”，是潇水的一條小支流。斫：砍伐。榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。茅茷：指長得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。箕踞：像簸箕一樣地蹲坐着。指坐時随意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐法。正規坐法，屁股要壓在腳後跟上，兩腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。遨：遊賞。土壤：土地，指地域。衽席：坐墊、席子。其：代詞，指上句“數州之土壤”。岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀。”窪然：深谷低窪的樣子。“岈然”承“高”，“窪然"承“下”。垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“窪然”。尺寸千裏：（從西山頂上望去）隻有尺寸之遠，實際上有千裏之遙。攢：聚集在一起。蹙：緊縮在一起。累積：堆積。莫得：沒有什麽能夠。莫，沒有什麽，代詞。得，能。遁隐：隐藏。萦青缭白：青山萦回，白水缭繞。作者爲了突出“萦”“缭”景象

，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見潇、湘二水。際：接近。四望如一：向四面望去都像一樣的。是山：這座山，指西山。特立：特别突出。培塿：小土堆。悠悠乎：遼闊浩渺啊。灏氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。俱：在一起。涯：邊際。洋洋乎：悠然自得啊。造物者：創造萬物的天地，指大自然。引觞：拿起酒杯。滿酌：斟滿酒。頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。就：接近，進入。蒼然：灰暗的樣子，這裏是形容傍晚的天色。猶：還，仍然。心凝：思想停止了（不再想任何事情）。形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。萬化：萬物變化，指自然界萬物。冥合：不知不覺地融合爲一體。向：以前。未始遊：不曾（真正）遊賞過。于是：從這裏。爲之文：把這次西山之遊寫成文章。之，代指西山之遊，是動詞“爲”的間接賓語。志：記載下來。是歲：這一年。元和：唐憲宗李純年號。

　　柳宗元因參加王叔文革新運動，于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮爲人知。《永州八記》就是這種心态之下的遊曆結晶，這篇文章寫于唐憲宗元和四年（809年）。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西

運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯爲三十卷，名爲《柳河東集》。因爲他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極爲傑出，可謂一時難分軒轾。