也说穷养儿子富养女

《紅樓夢》中有“男人是泥做的，女人是水做的。”的經典語言。我是出生在農村的孩子，小時候沒有什麽好玩的，最大的樂趣就是玩土。村裏人蓋房子拉了不少沙土，堆積在外面，我們三五成群在沙土堆上挖洞、做窯洞等遊戲。即便不玩土，每次“凱旋”時也是滿身土灰，少年時代我們最喜歡看的電影就是《紅星閃閃》、《鐵道遊擊隊》、《小兵張嘎》等影片，在我們幼小心靈裏，英雄是我們一緻努力的方向。而影片中好多鏡頭都值得我們效仿：摔跤、投彈等。 摔跤活動自然成了我們每天活動的插曲，村裏到處都是土路，校園裏到處堆積的也是土。印象中最開心的要數“打仗”了，村裏以學校爲界，居住在學校東面的和學校西面的自然成了兩個派系，大家以牆做盾牌，武器裝備就是“土疙瘩”。有人專門運送“武器裝備”的，也有專門發起總攻的，也有發號施令的，一切活動都效仿影片中的行動進行。 開飯的時候，大家都土灰土灰地回來。估計曹雪芹的童年也是在農村長大，自然對鄉土還是有緣的，所以他說出那樣經典的話語。聯系到“窮”的含義：原來寫作窮，屬于形聲字，形旁穴，躬聲。躬，身體，身子弓在穴下，那時所謂的“穴”，就是洞穴，也是土做的，人在有限的洞穴裏行動起來自然很窘困，活動起來不方便，很難受。簡化字爲會意，力在穴下，有勁使不出。本意是窮困，難受。 相對而言，女孩子玩遊戲和男孩子玩遊戲有着本質區别，女孩子都怕髒，玩遊戲也是遠離塵土，她們習慣玩的遊戲是：踢毽子、丢手絹、跳繩等。而且女孩子與花分不開，從女孩子的名字裏就能找到很多花：雪花、菊花、梅花等。男孩子的名字自然與當兵的“軍”分不開的：海軍、建軍、愛軍等。 中國的漢字也頗有意思，“男人”的男，就是要頂天立地，幹一番事業。既然是頂“田”，就不能怕土、怕苦，自然與土是有緣的。現在社會發展很快，從城市到鄉村，總體規劃得很好。昔日塵土飛揚的馬路早被“柏油馬路”所替代，童年時候的摔跤、打仗等土遊戲被琳琅滿目的各種塑料玩具所代替。 不經一翻冷寒霜，哪有寒梅吐芳芬？自古雄才多磨難，纨绔子弟少爲男。這就告誡我們，吃得苦中苦方爲人上人的道理。男子漢在逆境中能生存，在順境中自然也會活得逍遙自在。反之，在順境中能生存的人，在逆境中往往會吃不消，大家都知道溫室裏培養出來的盆花，把它拿到陽台上爆嗮幾天，很容易凋謝。爲什麽呢？因爲它已經習慣了适宜的環境，也就是優越的條件。拿到外面，不是溫度高，就是溫度低，而溫度高低就容易引起盆花“高山反應”，導緻它凋謝。相對而言，野花的生命力就強，它經受過風吹雨打，飽經風霜，自然能經受住嚴寒和酷暑的考驗，所以野花的生命力就強。好男兒志在四方，男兒在外面闖一闖，一方水土養育一方人，無論在陰雨綿綿的江南，還是在千裏冰封萬裏雪飄的北國；不管南方吃大米也好，還是晉東南一帶的面條也罷，還是山東、河北一帶的饅頭，我們都能吃得下。不管是四川的辣子，還是閩南、陝西的地方風味，我們都能咽，處處無家處處家，這才是我們男人應有的本色。 古往今來，多少仁人志士，他們都經曆了不少苦難後才流芳千古的。“……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍心增益其所不能……”越王勾踐卧薪嘗膽後，帶領三千越甲可吞吳；司馬遷受宮刑著《史記》；曹雪芹“舉家食粥”著《紅樓夢》。蒲松齡參加科舉考試，經受了屢屢名落孫山的考驗，總結出一副脍炙人口的勵志對聯：有志者事竟成，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳；苦心人天不負，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 八十年代初期，國家就正式出台了“優生優育”的政策，從城市到鄉村興起了“隻生一個好。”的口號。從那時開始，超生遊擊隊的隊伍漸漸縮小。人們認識到超生帶來的隐患和麻煩，他們開始真正付諸實際行動，人人都向優生優育看齊。 無論城市還是鄉村，夫妻之間在生孩子方面有計劃進行。孩子少了，他們對孩子的教育放寬了。物以稀爲貴，人以少爲珍，夫妻都把自己的寶寶當珍寶，含在嘴裏怕化了，握在手裏怕丢了，他們要什麽給什麽，恨不得他們要星星，隻要能摘下來，他們也滿足他們要星星的願望。優越的條件造就了他們衣來伸手飯來張口的弱習。在家裏，他俨然是太上皇，誰也都依着他。一旦上學，他享受不到優越條件的時候，他就開始厭煩“條條框框”，畢竟學校是個集體，老師他們要培養好多孩子的。所以有些孩子早早就養成了逃學的習慣。因爲隻有逃學，他們才能獲得他們的自由，才能不受約束。沒有規矩不成方圓，這樣的孩子長大後，他們的自由散漫一旦膨化，後果不堪設想。走向社會，沒有紀律約束，我行我素，獨斷專行，到頭來隻能走進死胡同，不知去向。 窮養兒子其實就是讓兒子從小養成艱苦樸素、勤儉節約的良好習慣，讓兒子品嘗到苦的滋味，長大後他就能吃苦耐勞，倍加珍惜甘甜的幸福生活。 要想讓孩子出人頭地，就得走進人群，融入社會。我們每個人都是一滴水，而一點水要想不至于幹涸，就得融入大海，而集體恰恰是我們賴以生存的大海。但凡集體生活都得以集體利益爲重，服從集體安排，服從集體制定的紀律、制度，認真完成集體交給的任務，不負衆望。窮養兒子還有一層含義就是要有“常将有時當無時”的境況，男孩經常在父母跟前，他永遠是孩子，永遠也長不大。“窮家孩子早當家。”告誡人家窮能勵志，富容易堕落。“梅經風霜相意烈，人到無求品自高。”我贊成孩子早早離開父母經受社會的洗禮，這樣孩子成長的又快又好。 所謂富養女，這句話其實是一句古語轉化來的。“甯娶大家的奴不娶小家的女。”古時候，在宮廷中呆過的女仆，雖然她們是丫鬟、奴仆，她們的地位比較低下，但是，她們深受的教育不同，她們每天接觸的人不同，宮廷的規矩自然多，她們潛移默化中受到了良好的教育。她們見多識廣，知道的禮節自然要多得多。相比之下，一些農村長大的女孩，她們從小多見石頭少見日頭。父母都是地道的文盲，因沒有文化，他們都不敢出遠門，和父母來往的都是一些平常人，他們教育出的女兒可想而知。 許多家長認爲富養女就是盡可能滿足女兒的欲望，她要什麽給什麽，其實這樣的做法是相當錯誤的。真正富養女的含義應該是讓女兒的綜合素質富裕，而不單單局限于财富上。隻有女兒綜合素質富裕了，換言之就是德智體美勞等方方面面都做得很好，她走向社會就能獨當一面，審時度勢能力自不用說。長大後，婚姻上，她有她自己獨到的見解，關鍵時候她能借鑒朋友的合理意見爲她所用，她不會被糖衣裹着的炮彈擊垮；成家後，她自然上得廳堂，下得廚房。 如果一味滿足她的錢欲，很容易誤入歧途，不知歸路。就如習慣溫室成長的花兒一樣，一旦将它拿到窗外，很容易凋謝一樣。我們當然不願意看到花兒無緣無故凋謝的悲劇，但是要想杜絕悲劇的發生，就得從頭做起，開始就盡可能讓它适應一些外界環境。外面世界很精彩，也很無奈，這是對立而存在的。平時養成女兒“衣來伸手飯來張口。”的惰性，一旦父母不在身邊，她就會不知所措，曾經聽說過這樣一個故事：一位女兒從小沒有離開過父母，她家離學校近，她大便習慣回家大便。一次和同學參加夏令營活動，她到了異地，大便的時候到了公共廁所，而公共廁所不是馬桶，而是蹲便，她一時就不知道該如何是好，結果大便在褲子裏……她邊哭邊給母親打電話，弄得她母親哭笑不得。說來讓人啼笑皆非，但是，這确實是實事。 以上僅僅是筆者的拙見，寫出來也是起個抛磚引玉的作用，或許對一些家長有所啓發。