游陈家洞子

雖然是六月天但是天氣不是那麽的驕熱，今兒周六我們突然想出去散心，從來沒有去過縣城的東邊于是向關山處溜達。一路夏風嗖嗖，從車窗吹進來，滿身惬意，沿途莊稼郁郁蔥蔥，綠樹成蔭，新農村赫然躍目，遠望處山岚彌漫，層巒疊嶂，石岩高聳，不知不覺我們走進了人間仙境。丈夫小心的駕着車經過40多分鍾來到了陳堡村，一會兒我們看見了一條小溪嘩啦啦的從溝邊流淌着，清澈見底，真想捧起一掬山泉放在口裏解解渴，溪邊的野花散發着淡淡幽香那野生的蓮花靜靜地依在小溪沿上大大的葉子伸出來和叮咚的山水相映成趣。我突然記起峻青老人家說的一句話：“開在幽谷的花更香，溪水照的影子更亮。”蓦然讓人仿佛又聯想到朱自清筆下的《荷塘月色》：“ 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地開着的，有羞澀地打着朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨着，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顔色；而葉子卻更見風緻了。” 由于山路太陡，所以我們徒步而行，不一會兒來到山下，陳家洞了的石窟其保存最完好，是晉太和年間、镌刻在一巨石上的三尊摩崖雕像而屹立于另一巨石上建造于唐代的七級玲珑寶塔，據史載它和西安的大雁塔是有同等的曆史研究價值它隐隐約約的向遊人傾訴着幾千來佛教發展的曆史滄桑，這座塔大約七層左右，木頭修建的塔層雖然已然破毀，可是塔壁上還殘存着古人驚人的 智慧痕迹。它則與三巨佛相爲映襯。 爾後大約離塔五六十米左右眼前石窟矗立在眼前，峰回路轉，水清柏翠，落葉松和油松密密匝匝的蓋住了整個山體，這也是六盤山的一個支脈，山中聽本地的村民說有梅花鹿、豹子、名貴藥材和營養價值極高的山野菜。記得老師曾說過《木蘭詩》上的”關山度若飛“中的關山大約就是這個山脈吧。走到石窟山下，擡頭仰望，一個個石龛石窟懸在那山腰上，于是我們激動的沿着古人鑿的腳窩和彎彎曲曲的小隧洞裏，吃力的攀爬，一邊也在沉思當時在文化那麽落後的北魏時代人們能夠把廟宇和雕像建在如此險要的地方真是不可思義。這些些廟宇和泥塑于唐朝乾隆民國年間已有四次的修繕。從功德石碑上看先人對文化的之敬仰對佛教的發展起到不可磨滅的作用。說起這個陳家洞子還有一段民間傳說，陳家洞以前叫“成家洞”。啥意思呢？就是神仙們成家立業的洞穴之地。在很早很早以前，這裏來了一對男女大仙，當地的人們傳說是陳野仙和何仙姑。他們看見這個地方崖峭高聳，危石淩空；谷底流水淙淙，幽冥渺遠。森林茂密，松濤陣陣，是一個勝景之地。于是，他們萌生凡心，在這裏住了下了，依洞穴建造居住的地方，便定居在這裏了，野果飽腹，遍采山藥，爲當地老百姓解除病痛疾苦。　　後來，人們又傳說，陳抟老祖在這裏的洞穴裏修仙養道，便把 “成”字改成陳家姓的“陳”字，于是“陳家洞”的名字叫了幾千年。　　再後來，人們知道陳家洞是一個仙氣之地，周邊一些青年男女結婚後，就來到陳家洞仙人住過的洞穴，進行野合，沾仙氣，孕富貴。人們就把這個地方叫“野合溝”了。　　現在，當地流傳着許多野合溝裏神仙們野合的神秘故事。如“兒女泉”“石城的傳說”、“百馬泉”、“天蓬石”等等。　　還有陳抟老祖和這裏的和尚下棋時遺落下來的“和尚石”、“車子石”等美妙的傳說。　　陳家洞裏的每一塊石頭，都有一個神奇的傳說故事，動聽極了。其保存最完好、最有藝術和文物價值的，是成像于晉太和年間、镌刻在一巨石上的三尊摩崖雕像，帶有濃厚的西部民族特色。我們順着古人鑿的隧道小心翼翼的爬動着，吃力的爬上第一層，來到菩薩廟前，香谒缭繞，我和孩子上了香然後又拾級而上，這次真是險象環生，不亞于麥積山的懸梯，向下一看兩腿發抖，接着關帝堂、藥王店、大雄寺、子孫宮、玉皇閣九個廟宇，裏面的彩繪和泥塑的工藝水平與莫高窟麥積山的石窟都有着同等的文物和藝術價值。大多是北魏隋唐朝宋代以來的作品。充分的說明了古人驚人的毅力和絕頂的巧奪天工，當時那麽落後的生活水平我們的先人能創造出這樣世界之奇觀，其艱辛和代價不言而喻。正如古人雲：”精誠所至，金石爲開“。體現了古人的”誠“、”韌“、“剛”、“柔”，這種精神傳承到現在和“梯田人”的殊榮是古今合璧的。該景區内景色秀美，林木蔥郁，一條源于關山分水嶺的清溪從洞窟前流過，有書記載：北崖峭壁高聳，危石淩空；谷底流水淙淙，幽冥渺遠。夏秋之際，輕風徐來，松濤陣陣，志書所載“洞峽松風”即屬此境。.. 陳家洞乃是我們縣上的旅遊、考古、避暑勝地，今兒來到這個寶地我大開眼界，也爲我們的先人的天賦和精神感到無尚的自豪，心情也豁然開朗，寵辱皆忘，“登山則情溢于山”。