发布时间：2019-09-11 10:09:36
“黑”與“白”偶遇，暢談半日，問及是非觀，對曰：是非曲直，公道自在人心。問：“何爲公道”。對曰：天爲公道，人爲公道。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。天地人心，皆存之有度，運之有矩，是謂公道。問：“若天理不存，人心有傾，芸芸衆生，惑是惑非，該當如何？”對曰：不爲他心，隻守本心，若爲他心，必明本心。問：是非之辯，關乎生死，是若善上，活之有節，非若居重，死期不遠。若論生死，何以解之？對曰：世人皆趨生懼死，古往今來，前赴後繼，數不勝數。趨生者，戀榮華富貴；懼死者，貪人世繁華。世人皆留戀處，惟平生憾事。問：“如你所言，人世皆俗，俗世之人皆有心思，或皆可看穿，或皆可說明，敢問有無不可看穿之事乎？對曰：俗世中人，亦有奇士，或可看穿世事。然看不穿之事，亦長久存在，擾亂人心，人心生惑，如潺潺流水，無盡無息。問曰：”何事“。對曰：輪回。
“黑”与“白”偶遇，畅谈半日，问及是非观，对曰：是非曲直，公道自在人心。问：“何为公道”。对曰：天为公道，人为公道。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。天地人心，皆存之有度，运之有矩，是谓公道。问：“若天理不存，人心有倾，芸芸众生，惑是惑非，该当如何？”对曰：不为他心，只守本心，若为他心，必明本心。问：是非之辩，关乎生死，是若善上，活之有节，非若居重，死期不远。若论生死，何以解之？对曰：世人皆趋生惧死，古往今来，前赴后继，数不胜数。趋生者，恋荣华富贵；惧死者，贪人世繁华。世人皆留恋处，惟平生憾事。问：“如你所言，人世皆俗，俗世之人皆有心思，或皆可看穿，或皆可说明，敢问有无不可看穿之事乎？对曰：俗世中人，亦有奇士，或可看穿世事。然看不穿之事，亦长久存在，扰乱人心，人心生惑，如潺潺流水，无尽无息。问曰：”何事“。对曰：轮回。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
出自两汉司马迁的《魏公子列传》 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏...[全文阅读]
出自魏晋曹植的《杂诗七首》高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖逈且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩...[全文阅读]
出自明代张煌言的《满江红·屈指兴亡》屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。汉宫露...[全文阅读]
出自近现代鲁迅的《题三义塔》三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽...[全文阅读]
出自两汉司马相如的《上林赋》 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东...[全文阅读]
出自宋代张孝祥的《菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚》庭叶翻翻秋向晚。凉砧敲月催金剪。楼上已清寒。不堪频倚栏。 邻翁开社瓮。唤客情应重。不醉且无归。醉时归路迷。作...[全文阅读]
本文标题：是非生死论
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