归志宁无五亩园，读书本意在元元。全诗译文及注释赏析

出自宋代陸遊的《讀書》

歸志甯無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。賞析

　　陸遊的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優良傳統，以現實主義風格爲主，立足于時代，“歸老甯無五畝園，讀書本意在元元。”一二句直抒胸臆，說自己讀書 是爲了人民，前兩句不重情節畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句内，着重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“甯無”把詩人内心深處對黎民百姓的牽挂表達的淋漓盡緻。也顯示詩人不爲五鬥米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是爲百姓而讀，展現了詩人的可貴。

　　三四句是寫實，具有二個特點：一是細節的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已經是老人了，透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈爲何出現在陸遊的詩中，因爲是其讀書生涯中最爲重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節中自然地體現出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭

頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對後人告誡，寓意深遠。

　　陸遊是一個善于學習的詩人。他提倡“萬卷雖多應具眼”，又強調“詩思出門河處元？”他一生之中寫出大量優秀詩篇，是與他的苦學精神分不開的。這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是爲平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是中國自古以來關于詩歌内容的基本要求。從這個角度出發，凡是屬于人生的各類内容，都可以被納入詩人取材的範圍，不應有什麽事先劃定的禁區 。對于主要身份是士人的陸遊來說，其生活内容有相當大的部分是在書齋裏度過的，讀書正是他人生經曆的重要組成部分。于是當他要想寫詩歌詠其生活内容，表示其人生感慨時，讀書便理所當然成爲不可或缺的題材。

　　《讀書》雖以讀書爲題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他将目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿着對生活的熱愛，仍然流露着對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現實主義的精神，使他的詩内容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏

雄放。從平凡細微當中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。

創作背景

　　《讀書》一詩作于陸遊晚年退居家鄉後，夜晚讀書，眼神不如以前。卻依然心系黎民。于是寫下了《讀書》。

作者簡介

陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，内容極爲豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。