世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。全诗译文及注释赏析

出自唐代李商隐的《贈荷花》

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映 一作：長相映)

譯文及注釋

譯文世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裏變爲塵土。隻有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麽令人惋惜啊。

注釋不相倫：不相比較。意謂世人皆重花而輕葉。倫：同等，同類。金盆：銅制的盆。供注水盥洗之用。綠荷紅菡萏（hàn dàn）：綠荷是指碧綠的荷葉。菡萏是指未開的荷花。《詩經·山有扶蘇》之“隰有荷華”，劉桢《公宴》詩：“芙蓉散其華，菡萏溢金塘。”卷舒：形容荷葉的姿态。卷，卷縮。舒，伸展。開合：形容荷花的姿态。開，開放。合，合攏。天真：天然本性、不加雕飾的本來樣子。馮延巳《憶江南》詞之一：“玉人貪睡墜钗雲，粉消妝薄見天真。”翠減紅衰：翠者爲葉，紅者爲花，翠減紅衰言花葉凋零。翠：指荷葉。紅：指荷花。愁殺（shà）人：令人愁苦至極。

賞析

　　詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百态，各自與衆不同

同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，倍受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花獨特品質的可貴。

　　“惟有”二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質，借以歌頌真誠而不虛僞的美德。“任天真”，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。

　　最後兩句進一層寫荷花的“天真”之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花“任天真”，側重表現共榮；那麽，這兩句的“長相映”，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。

　　李商隐一生不得志，隻做過幾任小官。其主要原因不是他無才，而是沒有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒有信任，沒有依托，飽受奚落和排擠。這首詩歌頌荷

花能榮衰相依，實則表達了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。

　　這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表達直露，節奏明快，與李商隐很多詩歌的含蓄委婉不同，體現了他詩歌風格的多樣性。

創作背景

　　開成三年李商隐新婚，綠荷紅菡萏就是盛夏的景象，這首詩就是作于這一年夏天泾原幕裏，王夫人會寫詩，李商隐就用格詩、律詩來贈送給她，這首詩的含義明确易懂，主要是以“荷葉”爲主題，使它能誦易曉，更能表明自己的心迹，與議婚熱戀之時的《荷花》詩前後相應。

作者簡介

李商隐，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故并稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣爲傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄爲《李義

山詩集》。