无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。全诗译文及注释赏析

出自清代納蘭性德的《蝶戀花·辛苦最憐天上月》

辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪爲卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鈎說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙栖蝶。譯文及注釋

譯文　　最辛苦和最讓人憐愛的是天上的明月，它在一月之中隻有一夜是像玉環一樣的滿月，其它時候都像是不完整的玉玦。如果能像月輪那樣終身皎潔，我會放棄自身像冰雪般的清涼爲你發熱。無奈的是人的塵緣容易結束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鈎。我在秋日，面對你的墳茔，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒有削減。我是多麽希望能和你像春天裏雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢裏嬉戲啊。

注釋一昔句：昔，同“夕”，見《左傳·哀公四年》：“爲一昔之期。”玦（jué）玉玦，半環形之玉，借喻不滿的月亮。這句是說，一月之中，天上的月亮隻有一夜是圓滿的，其他的夜晚就都是有虧缺的。 不辭句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發熱難受。荀粲爲了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛稱。《世說新語?惑溺》謂：“荀奉倩（粲）與婦至笃，冬月婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之。” 無那：無奈，無可奈何。 軟踏句：意思是說燕子依然輕輕

輕地踏在簾鈎上，呢喃絮語。 唱罷句：唐李賀《秋來》：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”這裏借用此典表示總是哀悼過了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。 春叢句：認取，注視着。取，語助詞。此句意思是說，花叢中的蝴蝶可以成雙成對，人卻生死分離，不能團聚，故願自己死後同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。李商隐《偶題二首》：“春叢定是雙栖夜，飲罷莫持紅燭行。”

賞析

　　這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫道："丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不複能記，但臨别有雲：‘銜恨願爲天上月，年年猶得向郎圓。‘此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮爲喻，寫愛情的歡樂轉瞬即逝，恨多樂少。後兩句，寫假如愛情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價都願意。　“一昔如環，昔昔長如玦"，包蘊了無限的哀傷與懷念，表達了對亡妻的真摯愛戀。下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結語化用"雙栖蝶"的典故，表達了他與亡妻的愛情生死不渝，抒發了無窮盡的哀悼，把永恒的愛寄托在化蝶的理想中。

　　容若這阕《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。"辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。""環"和"玦"皆爲美玉制成的飾物，古人佩在身上。

環"似滿月，"玦"似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見其格物，常懷世事難圓的隐恨，此句比之蘇子的"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。"深情勝之，豁達減之，各得其所。

　　謂辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸挂天中。一昔如環，曾有最光輝的時刻，那麽圓滿皎潔。但一朝别去，永遠留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長盈不虧，那麽，我作爲冰雪，将不惜爲你融化。這是上片，以月喻人，亦以人喻月，爲布景。下片說情，謂十分無奈，塵世因緣竟然那麽容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年複一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鈎上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，隻是挽歌（鮑詩）唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經認定，死後化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。這是下片，用另外兩個物象作比，燕子和雙栖蝶，以表達願望。

創作背景

　　于康熙十六年（1677）重陽前三日，亡婦百日之後，自夢中得句。謂臨别之時，婦雲：“銜恨願爲天上月，年年猶得向郎圓。”故此，即将天上月，作爲歌詠對象。

作者簡介

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的

聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其衆多代表作之一。