桃花流水窅然去，别有天地非人间。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《山中問答 / 山中答俗人問》

問餘何意栖碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，别有天地非人間。譯文及注釋

譯文有人疑惑不解地問我，爲何幽居碧山？我隻笑而不答，心裏卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，随之遠遠流去。此處别有天地，真如仙境一般。

注釋餘：我，詩人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市内，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。自閑：悠閑自得。閑：安然，泰然。“桃花”句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進去，遇一與外界隔絕的桃花源，裏邊的人過着安居樂業的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠的樣子。别有天地：另有一種境界。别：另外。非人間：不是人間，這裏指詩人的隐居生活。

賞析

　　這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發了作者隐居生活的自在天然的情趣，也體現了作者的矛盾心理。

　　第一聯：“問餘何意栖碧山，笑而不答心自閑。”前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那麽“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當人們正

正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神态，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意栖碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，隻不過是“悠然心會，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。

　　第二聯：“桃花流水窅然去，别有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意栖碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花随溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰飒情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊歎。因爲上面寫的“笑而不答”的神态，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即“天然”二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。“碧山”

之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿着天然、甯靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。隻要讀者了解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“栖碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“别有天地非人間”，隐含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現實的閑适心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統一在他的作品之中，體現出矛盾的對立統一。

　　全詩雖然隻有四句二十八字，但是有問、有答，有叙述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，有助于傳達出詩的情韻。

創作背景

　　李白曾經多次隐居山林。他在少年時代，和逸人東嚴子隐居岷山。出川以後，從唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此詩當作于李白在碧山桃花岩隐居時期

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作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。