华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。全诗译文及注释赏析

出自宋代陸遊的《鵲橋仙·華燈縱博》

華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。酒徒一半取封侯，獨去作、江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。譯文及注釋

譯文當年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎着駿馬獵射馳騁，誰還記得我當年豪壯的軍旅生活？那些無聊酒徒有許多如今都封了官爵，隻有我等願意隐居江邊做漁翁。江邊有八尺輕舟。撐着低低的三扇篷，獨自享受長滿蘋草的水邊景色，鏡湖本來就屬于像我這樣的閑适之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢？

注釋華燈：裝飾華麗的燈台。縱博：縱情賭博。此處視爲豪爽任俠的一種行爲表現。《劍南詩稿》卷二十五《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……華燈縱博聲滿樓，寶钗豔舞光照席。……”酒徒：猶言市井平民，普通人。《史記》卷九十七《郦生陸賈列傳》：“郦生嗔目案劍叱使者曰：走，複入言沛公！吾高陽酒徒也，非儒人也。”漁父：漁翁，打魚的老人。占斷：完全占有。蘋洲：叢生蘋草的小河。鏡湖：在浙江會稽、山陰兩縣交界處，周遭三百餘裏，以水平如鏡而出名。閑人：作者自稱，乃憤激之辭。官家賜與：唐開元間，詩人賀知章告老還鄉到會稽，唐玄宗诏賜鏡湖剡

剡溪一曲。陸遊反用其典，表達自己的不滿之情。官家，指皇帝，此處明指唐玄宗，實指當時的南宋皇帝。

賞析

　　這是陸遊閑居故鄉山陰時所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多爲“漁歌菱唱”。山容水态之詠，棹舞舟模之什，貌似清曠談遠，蕭然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河嶽。他寫“身老滄洲”的慘談生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細品味當得詩人心思、真實處境。

　　詞從南鄭幕府生活寫起。發端兩句，對他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅，這是多麽豪邁的生活！當時南鄭地處西北邊防，爲恢複中原的戰略據點。王炎入川時，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陸遊也曾爲王炎規劃進取之策，說“經略中原必自長安始，取長安必自隴右始”（見《宋史·陸遊傳》）。他初抵南鄭時滿懷信心地唱道：“國家四紀失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關中作本根。”（《山南行》）因此，他在軍中心情極爲舒暢，遂有“華燈縱博”、“雕鞍馳射”的“當年豪舉”。詞句顯得激昂整煉，入勢豪邁。但第三句折入現實，緊承以“誰記”二字，頓時引出一片寂寞凄涼。朝廷的國策起了變化，大

有可爲的時機就此白白喪失了。

　　不到一年，王炎被召還朝，陸遊轉官成都，風流雲散，偉略成空。那份豪情壯志，當年曾有幾人珍視？此時更有誰還記得？詞人運千鈞之力于毫端，用“誰記”一筆兜轉，于轉折中進層。後兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢複的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨”字爲轉折，從轉折中再進一層。經過兩次轉折進層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時卻已經變成孤舟蓑笠翁了。那個“獨”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無垠。

　　下片承“江邊漁父”以“輕舟”、“低逢”之渺小與“蘋洲煙雨”之浩蕩對舉，複綴“占斷”一語于其間，再作轉折進層。“占斷”即占盡之意。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然，無拘無束，獨往獨來，是謂“占斷煙雨”。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之緻，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉爲纾徐蕭散，節奏輕緩。但由于“占斷”一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚。“占斷”以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，複于此處得“占斷”二

字一挑，于是，“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”這更爲昂揚兀傲的兩句肆口而成，語随調出，唱出了全阕的最高音。唐代詩人賀知章老去還鄉，玄宗曾诏賜鏡湖一曲以示矜恤。陸遊借用這一故事而翻出一層新意——官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風月本來就隻屬閑人，還用得着你官家賜與嗎？再說，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰又稀罕“官家”的賜與？這個結句，表現出夷然不屑之态，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統治者，它把通首叠經轉折進層蓄積起來的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢，千回百轉而後驟現，故一出便振動全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。　

　　這首抒情小唱很能代表陸遊放歸後詞作的特色。他在描寫湖山勝景，閑情逸趣的同時，總蘊含着壯志未酬、壯心不已的幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而“誰記”、“獨去”、“占斷”這類詞語層層轉折，步步蓄勢，隐曲幽微，情意又何等怨慕深遠！這種景與情，廣與深的縱模交織，構成了獨特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說：“放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣。”他看到了這首詞中的“英氣”，卻沒有看到其中

的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，将此詞選入《别調集》，在“酒徒”兩句上加密點以示激賞，眉批雲：“悲壯語，亦是安分語。”謂爲“悲壯”近是，謂爲“安分”則遠失之。這首詞看似超脫、“安分”，實則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，内心是極不平靜，極不安分的。不窺其隐曲幽微的深衷，說他随緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。

　　這首詞，讀來蕩氣回腸、确是上乘之作。

創作背景

　　這首詞爲詞人晚年罷歸山陰後所寫。陸遊少年時便負有淩雲之志，爲抗擊金兵馳騁奔走。但因此而爲主和派排擠，屢遭貶黜。請纓無路的詞人隻好寄情江湖，漁樵度日，然而終是憂憤難平。這首《鵲橋仙》就表達了他這種心情。

作者簡介

陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，内容極爲豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。